關(guān)于舍利子是什么它是如何形成的，舍利子是什么這個(gè)問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！
1、所謂舍利子為個(gè)人修行成就之結(jié)晶,原來舍利子稱為舍利,后來才稱為舍利子。
2、舍利原是印度語譯為(設(shè)立羅)....等各種不一之名稱,其意義為“遺留物”或“靈骨”。
3、舍利子不完全經(jīng)由火化而得。
4、舍利子的形成和做善事沒有關(guān)系，主要是和生活習(xí)慣有關(guān)系,但是你做善事會(huì)長(zhǎng)壽,這很重要.長(zhǎng)期使用某一種食物，其中的某些元素在體內(nèi)出現(xiàn)沉積，火化的時(shí)候受熱就形成了各種各樣的結(jié)晶。
5、舍利子印度話叫做馱都，也叫設(shè)利羅，譯成中文叫靈骨、身骨、遺身。
6、是一個(gè)人往生，經(jīng)過火葬后所留下的結(jié)晶體。
7、不過舍利子跟一般死人的骨頭是完全不同的。
8、它的形狀千變?nèi)f化，有圓形、橢圓形，有成蓮花形，有的成佛或菩薩狀;它的顏色有白、黑、綠、紅的，也有各種顏色;舍利子有的像珍珠、有的像瑪瑙、水晶;有的透明，有的光明照人，就像鉆石一般。
9、白色的舍利子是骨骼的，黑色舍利子是屬于頭發(fā)的，紅色的舍利子是肌肉的，也有綠色或五色班斕的舍利子。
10、經(jīng)上說，舍利子是一個(gè)人透過戒、定、慧的修持、加上自己的大愿力，所得來的，它十分稀有、寶貴。
11、像佛陀涅盤后，所燒出的舍利就有一石六斗之多，在當(dāng)時(shí)有八個(gè)國(guó)王爭(zhēng)分佛陀舍利，每人各得一分舍利，他們將佛的舍利帶回自己的國(guó)家，且興建寶塔，以讓百姓瞻仰、禮拜。
12、另外，修行有成就的高僧及在家信徒，往生后也都能得到舍利。
13、如中國(guó)的六祖惠能，近代的弘一、印光、太虛、章嘉等大師們，他們都留下相當(dāng)數(shù)量的舍利。
14、舍利的種類，一般分有全身舍利、碎身舍利。
15、全身舍利是不需經(jīng)過火葬，而全身不會(huì)腐爛，這種就叫做全身舍利，也叫肉身菩薩;碎身舍利，則是火葬后的遺骨。
16、但也有一些舍利不是由人體變成的，如從天上、地下跑出來，或由油燈里生出，或由花朵生出的，還有一種是誠(chéng)心供奉禮拜求得，舍利之中再生出舍利子的。
17、而在《浴佛功德經(jīng)》將舍利分為:一、生身舍利，又稱身骨舍利，是佛的遺骨;二、是法身舍利，又稱法頌舍利，是指佛所遺的教法、戒律。
18、舍利子的各種現(xiàn)象都表明不可能是結(jié)石，結(jié)石主要成分是鈣質(zhì)或金屬鹽沉積，形態(tài)和水垢相似，也很易碎，這些東西在高溫下都會(huì)變成粉末狀的的氧化物。
19、結(jié)石病人數(shù)以千萬，但只有修行者才會(huì)有舍利子。
20、大德的舌頭，心等沒有骨質(zhì)的軟組織也可火化不壞形成舍利子.連念佛鸚鵡的舌頭也能成舍利。
21、何況體內(nèi)結(jié)石數(shù)量及其小，否則會(huì)危及生命，但是有時(shí)候出現(xiàn)舍利子的數(shù)量極其驚人，而且色彩和形態(tài)各異。
22、有的舍利子硬度極高，用鐵錘敲打都錘砧俱陷，而絲毫無損。
23、并不是常年吃齋和尚才會(huì)有，僅僅皈依一年往生的在家居士，焚化后遺骨上也出現(xiàn)了舍利子。
24、當(dāng)然，也有一部分所謂的“舍利”確實(shí)是沒有完全燒化的骨質(zhì)和牙齒，但結(jié)石是不可能經(jīng)受焚化后成為“舍利”的。
25、有些人用科學(xué)的名義把舍利子解釋成結(jié)石，其實(shí)這種欺騙公眾的做法，這些所謂的科學(xué)其實(shí)是“偽科學(xué)”。
26、有的舍利子硬度極高，用鐵錘敲打都錘砧俱陷，而絲毫無損。
27、有的舍利還會(huì)長(zhǎng)大、生小舍利,等等等等，這些豈是現(xiàn)代科學(xué)所能臆測(cè)的2002年二、三月間，安奉于陜西省扶風(fēng)縣法門寺的佛指舍利赴巡禮，引起極大轟動(dòng)。
28、為確保佛指舍利在運(yùn)送、巡禮期間的萬無一失，兩岸有關(guān)方面制定、采取了極其周密的安全保衛(wèi)措施--在為壇城(放置佛指舍利的鎏金銅塔，重63公斤、高134厘米)安裝了重達(dá)270公斤的防彈、防火、防震玻璃罩的同時(shí)，兩岸佛教界400多人，乘兩架專機(jī)隨機(jī)護(hù)送;到臺(tái)后，從機(jī)場(chǎng)到供奉佛指的臺(tái)大體育館，沿途10萬信眾恭迎，可謂萬人空巷;安置佛指的舍利亭內(nèi)裝有紅外線感應(yīng)器和攝像頭，可隨時(shí)監(jiān)控現(xiàn)場(chǎng)情況;與此同時(shí)，由大陸24名武僧、 120名金剛組成的護(hù)法團(tuán)，與其他有關(guān)人員配合，組成4道屏障，24小時(shí)護(hù)衛(wèi)。
29、這一切，足見佛指舍利的珍貴和重要!如此興師動(dòng)眾、牽動(dòng)人心的佛指舍利究竟為何物?舍利是指佛祖釋迦牟尼(即《西游記》中的如來佛)圓寂火化后留下的遺骨和珠狀寶石樣生成物。
30、據(jù)傳，2500年前釋迦牟尼涅盤，弟子們?cè)诨鸹倪z體時(shí)從灰燼中得到了一塊頭頂骨、兩塊骨、四顆牙齒、一節(jié)中指指骨舍利和84000顆珠狀真身舍利子。
31、佛祖的這些遺留物被信眾視為圣物，爭(zhēng)相供奉。
32、在歷史煙云的變幻中，絕大多數(shù)舍利被散失、湮沒、毀壞。
33、不幸中的萬幸，1987年在法門寺的地宮中發(fā)現(xiàn)了許多唐代古物，這顆世界上惟一的佛指舍利即在其中。
34、出土?xí)r，佛指舍利用五重寶函包裝著，高40.3毫米，重16.2克，其色略黃，稍有裂紋和斑點(diǎn)。
35、據(jù)史料記載，唐時(shí)，該舍利“長(zhǎng)一寸二分，上齊下折，高下不等，三面俱平，一面稍高，中有隱痕，色白如雨稍青，細(xì)密而澤，髓穴方大，上下俱通”。
36、所記與實(shí)物吻合，只是顏色因受液體千年浸泡變得微黃了。
37、在上述幾種舍利中，珠狀舍利子的生成至今是個(gè)謎。
38、這種舍利子并非虛無縹緲的傳說之物，因?yàn)樵诂F(xiàn)代修行的佛教人士當(dāng)中，圓寂火化后，也曾有此現(xiàn)象產(chǎn)生，盡管個(gè)例罕見。
39、筆者手頭有《今晚報(bào)》1994年7月20日摘自《江南晚報(bào)》的一則報(bào)道:蘇州靈巖山寺82歲的法因法師圓寂火化后，獲五色舍利無數(shù)，晶瑩琉璃一塊，且牙齒不壞。
40、尤為奇特的是，火化后其舌根依然完整無損，色呈銅金色，堅(jiān)硬如鐵，敲擊之，其聲如鐘，清脆悅耳，稀世罕見。
41、遺體火化，不僅是個(gè)燃燒的過程，其實(shí)也是個(gè)熔煉的過程。
42、上述珠狀舍利子是身體中的哪些成分熔鑄而成的?我們普通人，死后火化時(shí)有些人是否也能生成些舍利子?有人分析，佛教界的一些修行之士之所以能夠生成舍利子，與其長(zhǎng)期素食和飲山泉水有關(guān)。
43、菜蔬和山泉中富含各種礦物質(zhì)，經(jīng)幾十年積累，人體各部含量很多，圓寂火化后便“煉制”出了舍利子。
44、此說是否正確，有待進(jìn)一步研究.。
本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。
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