關(guān)于當(dāng)代慎獨(dú)的事例，現(xiàn)代人慎獨(dú)的例子這個問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！
1、有關(guān)“慎獨(dú)”的名人故事有明代儒學(xué)大師劉宗周的故事。
2、“慎獨(dú)、誠意”是明代儒學(xué)大師劉宗周的學(xué)說宗旨。
3、劉宗周，明朝末年著名理學(xué)家。
4、蕺山書院是明末清初以劉宗周為倡導(dǎo)的蕺山學(xué)派的主要活動陣地，蕺山學(xué)派亦被后人譽(yù)為“千秋正學(xué)”。
5、他說：慎獨(dú)是學(xué)問的第一義。
6、言慎獨(dú)而身、心、意、知、家、廁、天下一齊俱到。
7、他提出的“慎獨(dú)”主要是針對當(dāng)時的士風(fēng)，以期通過內(nèi)省的功夫，收拾人心，使人人向善，躋于道德之域，以解救“世道之禍”。
8、“慎獨(dú)”的思想概念最早是由莊子闡述，后被儒家發(fā)展為具有國粹特色的自我修養(yǎng)方法。
9、“慎”即小心謹(jǐn)慎，“獨(dú)”即獨(dú)處，意為自覺控制自己的欲望，不靠別人監(jiān)督。
10、“慎獨(dú)”講究個人道德水平的修養(yǎng)，看重個人品行的操守。
11、慎獨(dú)是達(dá)到誠意的必由之路。
12、劉宗周說："意者，心之所以為心也。
13、止言心，則心只是徑寸虛體耳，著個意字，方見下了定盤針，有子午可指。
14、心之主宰日意，故意為心本。
15、不是以意生心故曰本，猶身里言心，心為身本也"。
16、擴(kuò)展資料劉宗周是明代著名的思想家、哲學(xué)史家和倫理學(xué)家。
17、他在倫理學(xué)方面的重要貢獻(xiàn)，就是強(qiáng)調(diào)了“慎獨(dú)”在道德修養(yǎng)和道德教育中的獨(dú)特作用，對以后倫理思想的發(fā)展，特別是對人們進(jìn)行道德修養(yǎng)的途徑和道德品質(zhì)的提高有著重要影響。
18、“慎獨(dú)”是儒家思想的一個重要范疇，自從《大學(xué)》、《中庸》提出“慎獨(dú)”這個范疇以后，后世儒家的所有學(xué)者和思想家，無不把“慎獨(dú)”作為一個重要的修身原則和“齊家、治國、平天下”的基本要求進(jìn)行多方面的探討。
19、在所有儒家的論述和發(fā)揮“慎獨(dú)”的思想家中，劉宗周可以說是最有睿智、最能理解“慎獨(dú)”的“真邃”的前所未有的學(xué)者。
20、劉宗周的慎獨(dú)之學(xué)是一種融攝了心性學(xué)諸義的道德修養(yǎng)論，希望通過內(nèi)省工夫，以解救“世道之禍”。
21、因而，主張本體與工夫的統(tǒng)一，并把工夫放在了第一位。
22、慎獨(dú)工夫要求的是凡事無過不及，也就是中庸之道。
23、“獨(dú)之外，別無本體，慎獨(dú)之外，別無工夫。
24、此所以為中庸之道也。
25、”（《載山學(xué)案.來學(xué)問答》)強(qiáng)調(diào)的是主體在道德實(shí)踐中的自主性和能動性，但卻反對主觀臆斷。
26、慎獨(dú)之說的另一個重要內(nèi)容是天理人欲之辨。
27、雖然他肯定了人欲的合理性，但并沒有擺脫“存天理，滅人欲”命題的思想束縛。
28、參考資料來源：百度百科-劉宗周。
本文分享完畢，希望對大家有所幫助。
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