買櫝還珠現(xiàn)在用來說明什么道理（買櫝還珠的道理）

關(guān)于買櫝還珠現(xiàn)在用來說明什么道理，買櫝還珠的道理這個問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、告誡人們不要只看到了華而不實的外表而沒看到里面真正有價值的寶物買櫝還珠—談知覺的選擇性。

2、　　戰(zhàn)國時期，楚國有一個珠寶商人，得到一顆晶瑩碩大的珍珠，準(zhǔn)備去鄭國賣掉。

3、他盤算著，這樣一顆人間罕見的瑰寶，如果再配上一只精美的盒子，定能賣上好價錢。

4、于是，就用上等木蘭精心刻制了一個盒子，并用香料熏得噴香，上面還雕著玫瑰花圖案，鑲著花花綠綠的小寶石，真乃漂亮極了！　　到了鄭國集市上，珠寶商剛一陳列出精致的盒子，就被一位顧客看中。

5、他當(dāng)場以高價買下。

6、珠寶商喜不自禁，把盒子連同珍珠遞給了買主。

7、可是這位買主還以為是商人的珠子忘里面了呢，就把珍珠取出來，還給了商人，只拿著那個漂亮的空盒子走了。

8、　　成語“買櫝還珠”就是從這個故事中引出的。

9、它常用來形容迷惑于事物表面的華麗現(xiàn)象，卻忽略了具體實際的人事，也用來諷喻人們對某些事物取舍的不適當(dāng)。

10、　　舍去“買櫝還珠”這個成語的寓意，單就賣櫝還珠人的行為本身來講，它體現(xiàn)了一種普遍的心理現(xiàn)象—知覺的選擇性。

11、心理學(xué)原理表明：在同一時刻作用于人的客從事物是十分繁多復(fù)雜的。

12、人不可能對這些客觀事物全都清楚地感知到，也不可能對所有的事物都作出反應(yīng)，人們總是有選擇地，以少數(shù)事物作為知覺的對象，并對它們知覺得格外清晰，而對其余的事物則反映得比較模糊。

13、知覺的這種特性，稱為知覺的選擇性。

14、比如，我們常上街買東西，如果事先有一定的購物計劃，那么所買物品就成為我們知覺的對象，而附近的其他物品就會成為模糊的背景。

15、當(dāng)我們在凝神觀看電視的時候，電視屏幕就成為我們知覺的對象，而當(dāng)時我們比較模糊地聽到的周圍的其他聲音，如門外的腳步聲、悄悄的議論聲等等，便成為襯托這種對象的背景。

16、人們在“知覺域”中總是有選擇地以某些事物為對象，或者選擇這一事物；或者選擇男匡一事物。

17、沒有選擇性的知覺，就不能把對象從背景中分離，出來，就不能獲得清晰完整的印象。

18、　　知覺過程中的對象和背景并不是一成不變的，隨著主客觀條件的變化，也會相應(yīng)地發(fā)生變化。

19、仍就上例而言，如果我們正看電視的時候，忽然教室后面響起了“噼叭”的鞭炮聲，這時由于好奇心的驅(qū)使，你就會不自覺地向后看，注意傾聽鞭炮的“噼叭”聲，這時鞭炮聲就成了知覺的對象，而電視屏幕則又暫時成了模糊的背景。

20、選擇之所以成為可能，主要是由人們的活動目的、任務(wù)、興趣、需要以及主觀態(tài)度所決定的。

21、同時對象與背景之間的差別，也是不可忽視的重要因素。

22、　　例如，在運動會上，一個觀眾對賽跑感興趣，就把賽跑的運動員作為知覺的對象，而把運動場上跳高、跳遠等運動員作為知覺的背景，這是由人的興趣決定的。

23、如果你要買一支綱筆，到了商店，無論多么精致的本子，也只能是襯托的背景，這主要是由人的主觀需要所決定的。

24、再如一碧萬頃的荷塘當(dāng)中偶爾點綴著朵朵荷花，這荷花就特別引人注意，而要從這萬綠叢中區(qū)分出一片荷葉來，則相當(dāng)困難，這主要是對象與背景之間的差別所決定的。

25、對象與背景的差別愈大，將對象從背景中區(qū)分出來就越容易。

26、教師用紅筆批改學(xué)生的作業(yè)，就是這一原理的合理運用。

27、反之，對象與背景的差別越小，將對象從背景中區(qū)分出來就越困難。

28、故事中那位買櫝還珠之人，之所以拿了珍珠的高價買了一個空盒子，主要原因就是當(dāng)時他知覺的對象就是那個精致漂亮的盒子。

29、他一看到這個盒子就非常喜愛，對它發(fā)生了興趣，或者他正需要這樣一個幽香雅致的盒子去裝飾房間，而里面的珍珠對他來說則是多余的，不能使他產(chǎn)生興趣。

30、再者，由于盒子的精巧華美使珍珠顯得黯淡失色，二者形成了鮮明的對比，所以珍珠及其周圍事物的暗淡模糊的背景倒更襯托出了盒子的雍容華貴，使得盒子成為人們知覺的對象，格外清晰地顯現(xiàn)在顧客眼前。

本文分享完畢，希望對大家有所幫助。

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