我在橋上看風(fēng)景歌詞是哪首歌（有一首里有一句我在橋上看風(fēng)景 請問這個詩的全文是什么）

關(guān)于我在橋上看風(fēng)景歌詞是哪首歌，有一首里有一句我在橋上看風(fēng)景 請問這個詩的全文是什么這個問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、卞之琳于一九三五年寫就的精短小詩《斷章》，就所有詩歌讀者來說無人不曉。

2、全詩兩節(jié)四句： 你站在橋上看風(fēng)景， 看風(fēng)景人在樓上看你。

3、 明月裝飾了你的窗子， 你裝飾了別人的夢。

4、 解讀《斷章》時，首先要抓住的是標(biāo)題，該標(biāo)題與李義山的那些《無題》詩的標(biāo)題不同， “無題”為題雖也能給解讀一些思路上的啟示，但終究太過朦朧，而“斷章”卻是解讀《斷章》的金鑰匙。

5、“斷章”即“片斷”即“鏡頭”，事實上《斷章》一詩從文本結(jié)構(gòu)看就是兩個或三個“片斷”“鏡頭”的一種簡單而巧妙的組合。

6、作者所要傳輸給讀者的所有主旨、意蘊等信息全部融合在這組合的“鏡頭”中。

7、讀者要提煉、解讀出這些信息，首先就要抓住標(biāo)題“斷章”這把鑰匙。

8、那么，作者組合了幾個什么樣的“鏡頭”？這些組合的“鏡頭”蘊含了哪些主旨、意蘊方面的信息？我們來具體解讀。

9、 解讀一：通過不同“鏡頭”，展現(xiàn)人生中的“巧合” 此種解法將《斷章》整首詩理解為兩個“鏡頭”的組合，上下節(jié)詩各為一個“鏡頭”。

10、 上節(jié)詩“鏡頭”： （當(dāng)）你站在橋上看風(fēng)景（的時候），看風(fēng)景人在樓上看你。

11、值得注意的是，從詩歌文本、從上節(jié)詩的“鏡頭”看， “（當(dāng)）你站在橋上看風(fēng)景（的時候），看風(fēng)景人在樓上看你”，只能說是一種巧合，絕不能說是有意為之。

12、但在有些解讀者看來，這是“有意為之”，而不是“巧合”，比如有解讀者說：“‘你站在橋上看風(fēng)景’，其實不是看風(fēng)景，而是在看樓上的人，而樓上的人也只是佯裝看風(fēng)景，實際她在看‘你’。

13、你們兩人都以風(fēng)景作為觀察對方的中介，并通過風(fēng)景表達愛慕之情。

14、”[3]按上述說法， 《斷章》是一首愛情詩， “看風(fēng)景人”是女的， “你”是男的， “你”為了看她（“看風(fēng)景人”）特意跑到橋上去，她（“看風(fēng)景人”）為了看“你”就“佯裝看風(fēng)景”，如此“通過風(fēng)景表達愛慕之情”。

15、不禁要問： 《斷章》上節(jié)詩的詩歌文本與“鏡頭”中有哪一個符號說明了甚或是暗示了“你”是男的， “看風(fēng)景人”是女的？又從哪個地方看得出來他們在“表達愛慕之情”？事實上，“你”與“看風(fēng)景人”都只是偶爾看看風(fēng)景而已。

16、不同的是“你”跑到橋上看， “看風(fēng)景人”就在房間往外看。

17、對“你”對“看風(fēng)景人”來說都只是一時一地的行為，誰有閑工夫天天跑到橋上去看風(fēng)景呢？ “巧合”的是站在橋上看風(fēng)景的“你”進入了“看風(fēng)景人”的視野，由于“帥呆了”再成為了其所看風(fēng)景的中心。

18、“鏡頭”所展示的根本就是社會生活中時有所見所聞的“巧合”而已。

19、 再看下節(jié)詩鏡頭： （當(dāng)）明月裝飾了（即照著了）你的窗子（的時候），你裝飾了（即鉆進了）別人的夢。

20、現(xiàn)實生活中當(dāng)然有這種可能的情形：晚上當(dāng)你睡在床上或坐在窗前時，發(fā)現(xiàn)月光照在你所在房間的窗子上，而此時另外一個人在某個地方正做著夢，夢見的人恰好就是你 解讀二：通過不同“鏡頭”，抒寫人生中的“不可知” 人生中有太多的“不可知”。

21、此“不可知”即“不能知道”。

22、就是如此。

23、卞之琳在《斷章》中通過上述兩個“鏡頭”高度概括地抒寫了人生中的“不可知”。

24、當(dāng)“你”站在橋上看風(fēng)景的時候，樓上那個“看風(fēng)景人”在把“你”當(dāng)作風(fēng)景看，這個情況“你”怎么可能知道？事實上，欣賞風(fēng)景只能遠距離進行。

25、 當(dāng)月光照在你房間窗子上的時候，你正在別人夢里，別人正在夢見你，這個情況當(dāng)時你怎么可能知道？所以說《斷章》正是通過不同鏡頭抒寫了人生中的“不可知”。

26、 解讀三：通過不同“鏡頭”，刻畫人生中的“無可奈何” 人生中的“無可奈何”可以說是每個人的體驗，對這一切你只能別無選擇地接受，你如果試圖反抗，最終只能徒嘆奈何。

27、宋代詞人晏殊也深刻認(rèn)識到了人世間的“無可奈何”，所以發(fā)出了他那千古浩嘆“無可奈何花落去” （《浣溪沙》）。

28、當(dāng)代詩人卞之琳在經(jīng)歷了種種挫折后也充分認(rèn)識到了人生中的種種“無可奈何”。

29、與晏殊不同的是，他不是直接發(fā)出“無可奈何”的浩嘆，而是不動聲色地通過小詩《斷章》中的三個鏡頭，概括地將人生中的“無可奈何”淋漓盡致地刻畫了出來。

本文分享完畢，希望對大家有所幫助。

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