78104號文件（781）

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1、唐朝文學(xué)史話 唐傳奇與俗講變文 唐傳奇 在詩歌發(fā)展取得輝煌成就，散文文體文風(fēng)進(jìn)行了影響深遠(yuǎn)的改革的同時，唐代在其他文體的發(fā)展上也取得了重大的進(jìn)展。

2、小說出現(xiàn)了新的體式唐傳奇。

3、唐傳奇的出現(xiàn)，標(biāo)志著我國文言小說發(fā)展以了成熟的階段。

4、它的發(fā)展與散文的文體文風(fēng)改革大致同步，中唐達(dá)于極盛，至晚唐而稍衰。

5、除唐傳奇之外，此時還出現(xiàn)了通俗文體俗講和變文。

6、俗講和變文，不僅擴(kuò)大了文學(xué)的傳播與影響，而且在文學(xué)漸漸由雅而俗的發(fā)展過程中，有其不容忽視的意義。

7、 由發(fā)軔到高潮再到低潮的發(fā)展過程作意與虛構(gòu)性情節(jié)結(jié)構(gòu)、人物描寫、修辭 唐傳奇是指唐代流行的文言小說，作者大多以記、傳名篇，以史家筆法，傳奇聞異事。

8、 “傳奇”之名，似起于晚唐裴铏小說集《傳奇》，宋人尹師魯也將“用對語說時景，世以為奇”的《岳陽樓記》稱為“傳奇體”。

9、發(fā)展到后來，傳奇才逐漸被認(rèn)為是一種小說的體裁，如元代陶宗儀《輟耕錄》即將唐傳奇與宋、金戲曲、院本等相并列，明代胡應(yīng)麟《少室山房筆叢》更將所分六類小說的第二類亦即《鶯鶯傳》、《霍小玉傳》等定名為“傳奇”，于是，傳奇作為唐人文言小說的通稱，便約定俗成地沿用下來。

10、 唐傳奇的發(fā)展大致經(jīng)歷了三個時期。

11、初、盛唐時代為發(fā)軔期，也是由六朝志怪到成熟的唐傳奇之間的一個過渡階段，作品數(shù)量少，藝術(shù)表現(xiàn)上也不夠成熟。

12、在現(xiàn)存的幾篇主要作品中，王度的《古鏡記》以古鏡為線，將12個小故事連綴在一起，記此鏡伏妖等靈異事跡。

13、無名氏的《補(bǔ)江總白猿傳》寫梁將歐陽紇之妻被白猿掠去，紇入山歷險，殺死白猿，救回妻子，后其妻生子類猿，長大后“文學(xué)善書，知名于時”。

14、或以為這是影射唐書法家歐陽詢的。

15、從故事內(nèi)容看，這兩篇作品還明顯殘存著搜奇志怪的傾向，但在人物刻劃和結(jié)構(gòu)安排上卻已有了較大提高，描寫也更為生動。

16、《游仙窟》是唐人傳奇中字?jǐn)?shù)最多的一篇，也是此期傳奇作品中藝術(shù)成就較高的一篇。

17、作者張鷟，字文成，高宗調(diào)露初進(jìn)士，卒于開元中。

18、該文以第一人稱自述奉使河源，途中投宿神仙窟，與女主人十娘、五嫂宴飲歡樂的情事，所謂“神仙窟”不過是妓院的代稱而已。

19、文中詩文交錯，韻散相間，于華麗的文風(fēng)中雜有俚俗氣息，已經(jīng)頗具后來成熟期傳奇作品的體貌了。

20、這篇小說在作者生前即已傳入日本，后在國內(nèi)失傳，直至近代學(xué)者從日本抄回，國內(nèi)始有傳本。

21、 中唐時代是傳奇發(fā)展的興盛期，從唐代宗到宣宗這100年間，名家名作蔚起，唐傳奇的大部分作品都產(chǎn)生在這個時期。

22、這一現(xiàn)象，一方面固然是小說本身由低級向高級不斷演進(jìn)的結(jié)果，另一方面也得益于蓬勃昌盛的各體文學(xué)在表現(xiàn)手法上所提供的豐富借鑒，如詩歌的抒情寫意、散文的敘事狀物、辭賦的虛構(gòu)鋪排等藝術(shù)技巧在傳奇作品中屢見不鮮，而詩歌向傳奇的滲入尤為明顯，使得諸多傳奇作品都具有詩意化特點(diǎn)。

23、元稹、白居易、白行簡、陳鴻、李紳等人更以詩人兼?zhèn)髌婕业纳矸?，將歌行與傳奇配合起來，用不同體裁不同方式來描寫同一事件(如元稹的《鶯鶯傳》、白行簡的《李娃傳》、陳鴻的《長恨歌傳》，都有與之相配的長篇歌行)，從而既提高了傳奇的地位，也擴(kuò)大了傳奇的影響。

24、而傳奇在敘事上，則與古文的興盛有一定關(guān)系。

25、此其不少傳奇作家本身就是享有盛名的古文大家，韓愈寫過《毛穎傳》、《石鼎聯(lián)句詩序》，柳宗元寫過《河間傳》、《李赤傳》，這些在構(gòu)思和技巧上已近于傳奇小說的作品均具有古文的筆法和風(fēng)格。

26、 傳奇在中唐的繁榮，還與此期特殊的社會文化風(fēng)尚緊相關(guān)聯(lián)。

27、中唐時期，通俗的審美趣味由于變文、俗講的興盛而進(jìn)入士人群落，傳奇在很大程度上已為人們接受和欣賞，已經(jīng)有了廣大的接受群。

28、這一接受群，是伴隨著貞元、元和之際由雅入俗的浪潮而日趨壯大的。

29、元稹《酬翰林白學(xué)士代書一百韻》詩云:“翰墨題名盡，光陰聽話移。

30、”句下自注:“樂天每與予游，從無不書名屋壁。

31、又嘗于新昌宅(聽)說《一枝花》話，自寅至卯未畢詞也。

32、”元、白早即起來聽說“話”，以至長達(dá)兩個時辰，足見當(dāng)時士大夫階層的好尚。

33、這種好尚反映了一種新的審美要求，一種與傳統(tǒng)心理迥然不同的期待視野，正是為了滿足這種審美要求和期待視野，以重敘事、重情節(jié)為特征的傳奇才會在中唐時代如雨后春筍般地涌現(xiàn)出來。

34、 作者: 淋熔土 2005-10-2 14:58 回復(fù)此發(fā)言 -------------------------------------------------------------------------------- 2 唐朝文學(xué)史話 唐傳奇與俗講變文 唐傳奇 中唐傳奇所存完整作品約近四十種，題材多取自現(xiàn)實(shí)生活，涉及愛情、歷史、政治、豪俠、夢幻、神仙等諸多方面，就中以愛情小說的成就最為突出。

35、 陳玄佑的《離魂記》是傳奇步入興盛期的標(biāo)志性作品。

36、該作約產(chǎn)生于大歷末年，寫的是張倩娘為追求自由愛情，沖破封建家庭的阻撓，靈魂離軀體而去，終得與情人結(jié)合;后返歸故里，與在閨房病臥數(shù)年的倩娘的身軀“翕然而合為一體”。

37、小說運(yùn)用浪漫手法，幻設(shè)奇妙情節(jié)，贊揚(yáng)婚姻自主，譴責(zé)背信負(fù)約，對自由愛情的主題作了突出的渲染描繪。

38、 《任氏傳》是繼之出現(xiàn)的又一愛情佳作。

39、作者沈既濟(jì)，德清(今屬浙江)人，唐德宗時做過史館修撰，《舊唐書》本傳稱他“博通群籍，史筆尤工”。

40、這篇小說可能作于建中二年(781)，寫貧士鄭六與狐精幻化的美女任氏相愛，鄭六妻族的富家公子韋崟知此事后，白日登門，強(qiáng)施暴力，任氏堅拒不從，并責(zé)以大義，表現(xiàn)了對愛情忠貞。

41、后鄭六攜任氏赴外地就職，任氏在途中為獵犬所害。

42、小說情節(jié)曲折豐富，對任氏形象的刻劃尤為出色，生動地表現(xiàn)了她多情、開朗、機(jī)敏、剛烈的個性特征，與六朝那些簡單粗陋的狐女故事相比，《任氏傳》在使異類人性化、人情化方面取得了開創(chuàng)性的成就。

43、 與前二作相比，李朝威的《柳毅傳》寫人神相戀故事而“風(fēng)華悲壯”(舊題湯顯祖輯《虞初志》卷二載湯顯祖評語)，別具特色。

44、其中男主角柳毅的形象最為豐滿，性格豪俠剛烈，當(dāng)他于涇陽邂逅遠(yuǎn)嫁異地、被逼牧羊的洞庭龍女，得知她的悲慘遭遇后，頓時“氣血俱動”，毅然為之千里傳書。

45、當(dāng)錢塘君將龍女救歸洞庭、威令柳毅娶她時，柳毅昂然不屈，嚴(yán)辭拒絕。

46、其自尊自重的凜然正氣，贏得了龍王的敬佩，并在幾經(jīng)曲折后，最終與龍女成婚。

47、除柳毅外，小說中其他幾個人物形象也都頗為鮮明生動，如龍女的溫柔、多情和勇于追求自由愛情的堅定、執(zhí)著，錢塘君的勇猛暴烈和知錯即改，洞庭君的忠厚仁義、疾惡如仇，均給人以深刻印象。

48、要之，《柳毅傳》通過形神兼具的人物形象塑造和波瀾起伏的情節(jié)描寫，將靈怪、俠義、愛情三者成功的結(jié)合在一起，展現(xiàn)出奇異浪漫的色彩和清新峻逸的風(fēng)神，堪稱不可多得的佳作。

49、 從貞元中期到元和末的20年間，小說領(lǐng)域又崛起了白行簡、元稹、蔣防三位傳奇大家，他們創(chuàng)作的《李娃傳》、《鶯鶯傳》、《霍小玉傳》完全擺脫了神怪之事，而以生動的筆墨、動人的情感來全力表現(xiàn)人世間的男女之情，取得了極大的成功。

50、 白行簡(776~826)，白居易之弟，字知退，元和二年(807)進(jìn)士及第，后歷任左拾遺、司門員外郎、主客郎中等職。

51、《李娃傳》約作于貞元十一年(795)，寫滎陽生赴京應(yīng)試，與名妓李娃相戀，資財耗盡后，被鴇母設(shè)計逐出，流浪街頭，做了喪葬店唱挽歌的歌手。

52、一次他與其父滎陽公相遇，痛遭鞭笞，幾至于死;后淪為乞丐，風(fēng)雪之時為李娃所救，二人同居。

53、在李娃的護(hù)理和勉勵下，滎陽生身體恢復(fù)，發(fā)憤讀書，終于登第為官，李娃也被封為汧國夫人。

54、這是一篇以大團(tuán)圓方式結(jié)局的作品，因?yàn)楫a(chǎn)生的時代較早，自不可與后來明清戲劇、小說中陳陳相因的大團(tuán)圓收尾一概而論;但由于作者對這種以滎陽生浪子回頭、其婚姻重新得到封建家庭認(rèn)可的團(tuán)圓方式抱著肯定和欣賞的態(tài)度，實(shí)際上便在一定程度上否定了小說前半部那段背離傳統(tǒng)、感人至深的男女戀情，消弱了作品的思想性和藝術(shù)效果。

55、 小說的精華在前半部，尤其表現(xiàn)在對李娃形象的塑造上。

56、李娃年僅二十，是一個被人侮辱、身份低賤的妓女，一出場就以妖艷的姿色吸引了滎陽生，并大膽讓滎陽生留宿，“詼諧調(diào)笑，無所不至”，表現(xiàn)得溫柔多情。

57、但她深知自己的地位與貴介公子的滎陽生是難以匹配的，所以當(dāng)滎陽生在妓院蕩盡錢財時，她又主動參預(yù)了鴇母騙逐滎陽生的行動，盡管她內(nèi)心深處仍對滎陽生情意綿綿。

58、此后，滎陽生流落街頭、乞討為生，李娃對這位已“枯瘠疥癘，殆非人狀”的昔日情人不禁生出強(qiáng)烈的憐惜之情和愧悔之心，“前抱其頸”，“失聲長慟”，并毅然與鴇母決絕，傾全力照顧、支持滎陽生，使他得以功成名遂。

59、但直到此時，她也沒對滎陽生抱不切實(shí)際的幻想，而是十分理智地提出分手，給對方以重新選擇婚姻的充分自由。

60、這種過人的清醒、明智、堅強(qiáng)和練達(dá)，構(gòu)成李娃性格中最有特色的閃光點(diǎn)。

61、 作者: 淋熔土 2005-10-2 14:58 回復(fù)此發(fā)言 -------------------------------------------------------------------------------- 3 唐朝文學(xué)史話 唐傳奇與俗講變文 唐傳奇 與《李娃傳》的由悲到喜不同，元稹的《鶯鶯傳》由喜到悲，凄婉動人的描寫了鶯鶯與張生相見、相悅、相歡，而以張生的“始亂終棄”作結(jié)的愛情悲劇的全過程，細(xì)致地展現(xiàn)了鶯鶯具有鮮明個性特征和深刻社會內(nèi)涵的典型性格，塑造了一個沖破封建禮教樊籬、爭取愛情自由的叛逆女性。

62、故事發(fā)生在貞元年間，男主角張生時游蒲州，居普救寺，巧遇暫寓于此的表親崔家母女。

63、其時蒲州發(fā)生兵變，張生設(shè)法保護(hù)了崔家。

64、崔夫人設(shè)宴答謝，并命女兒出拜張生。

65、可是她一再拖延，“久之乃至，”既“雙臉銷紅”，又“凝睇怨絕”，一幅羞澀而不情愿的模樣，表現(xiàn)出一個名門少女所特有的端莊、嫻靜而又嬌羞、矜持的性格特點(diǎn)。

66、張生驚其美艷，轉(zhuǎn)托婢女紅娘送去兩首《春詞》逗其心性。

67、鶯鶯當(dāng)晚即作《明月三五夜》一詩相答，暗約張生在西廂見面;但當(dāng)張生如約來后，她卻“端服嚴(yán)容”，大談了一通“非禮勿動”的道理。

68、這說明鶯鶯具有兩重性格:既有青春的騷動、對愛情的渴望，又在道德禮教的自抑下一再猶豫徘徊。

69、而深入一層來看則可發(fā)現(xiàn)，鶯鶯對于被拋棄的結(jié)局又是有預(yù)感的，她既渴望愛情，又對愛情沒有把握，從而構(gòu)成了她在行為上的一再矛盾和反復(fù)。

70、一方面，對情愛的渴望導(dǎo)致其禮教之防十分脆弱;另一方面，對結(jié)局的擔(dān)憂又使她在每次熱情迸發(fā)之后表現(xiàn)出對張生的冷淡。

71、鶯鶯與張生由相遇到結(jié)合的過程，既是一個情、禮沖突最后以情勝禮的過程，也是一個集渴望、擔(dān)憂于一體，充滿內(nèi)心矛盾的過程。

72、在這一過程的終點(diǎn)，她恢復(fù)了青春少女的本性，主動去找張生，自薦枕席，體驗(yàn)到了自由戀愛的愉悅。

73、然而接踵而來的打擊，又使她跌入被拋棄的痛苦深淵。

74、張生赴京應(yīng)考，滯留不歸，鶯鶯雖給張生寄去長書和信物，但張生終與之決絕，并在與友朋談及此事時斥鶯鶯為“必妖于人”的“尤物”，自詡為“善補(bǔ)過者”。

75、傳文末尾對張生這種絕情的展示，于作者或有為張生“文過飾非”之嫌，而在客觀藝術(shù)效果上，卻起到了對愛情不專一行為的批判，產(chǎn)生了真正打動人心的悲劇力量。

76、 這篇小說作于貞元二十年(804)，其時元稹26歲。

77、因傳中所敘情事與元稹經(jīng)歷大致吻合，很多人便認(rèn)為這是元稹的自傳。

78、這種看法是不妥的，因?yàn)閭髦屑纫淹忻麖埳?，便有虛?gòu)成分，而且傳中諸多精湛的心理、細(xì)節(jié)描寫都早已具有高于現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)美，鶯鶯則被刻劃得“飄飄然仿佛出于人目前”(趙令畤《侯鯖錄》)，所以只有把它作為真正的文學(xué)創(chuàng)作來理解，才不致于損害它審美價值，縮小它的思想意義。

79、 《霍小玉傳》是繼《鶯鶯傳》之后的又一部愛情悲劇，也是中唐傳奇的壓卷之作。

80、作者蔣防，字子微，義興(今江蘇宜興)人，長慶年間歷任右補(bǔ)闕、司封員外郎，加知制誥，后被貶遷汀州、連州、袁州等地，約卒于大和年間。

81、蔣防善詩文，但他之所以留名于文學(xué)史，卻主要緣于《霍小玉傳》這篇杰作。

82、小說中的霍小玉是作者描寫最生動、最有光彩的人物形象，她原為霍王之女，只因其母是霍王侍婢，地位低下，小玉終被眾兄弟趕出王府，淪為妓女。

83、她與出身名門望族的隴西才子李益歡會之初，即已從以往的遭遇預(yù)感到自己“一旦色衰，恩移情替”的命運(yùn)，因此“極歡之際，不覺悲至”，只求與李益共度八年幸福生活，而后任他“妙選高門，以諧秦晉”，自己則甘愿出家為尼。

84、然而，殘酷的現(xiàn)實(shí)很快粉碎了她的幻想，使她連這樣一點(diǎn)微小的希望也難以實(shí)現(xiàn)。

85、曾發(fā)誓要與小玉“死生以之”的李益一回到家就背信棄約，選聘甲族盧氏為妻。

86、小玉相思成疾，百般設(shè)法以求一見，李益總是避不見面。

87、最后一黃衫豪士“怒生之薄行”，將李益強(qiáng)拉到小玉處，小玉悲憤交集，怒斥李益: 我為女子，薄命如斯;君是丈夫，負(fù)心若此!韶顏稚齒，飲恨而終;慈母在堂，不能供養(yǎng);綺羅弦管，從此永休。

88、征痛黃泉，皆君所致。

89、李君李君，今當(dāng)永訣!我死之后，必為厲鬼，使君妻妾，終日不安! 這段義正詞嚴(yán)的血淚控訴和強(qiáng)烈的復(fù)仇意緒，表現(xiàn)了一個備受欺凌的弱女子臨終前最大程度的憤怒和反抗。

90、至此，小玉性格中的溫柔多情、清醒冷靜已為堅韌剛烈所取代，但這堅韌剛烈中卻滲透了無比的凄怨。

91、小說寫她說完這段話后，“乃引左手握生臂，擲杯于地，長慟號哭數(shù)聲而絕”。

92、這是悲劇的終點(diǎn)，也是悲劇的高潮，它展示給人們的，不只是一個多情女子的香銷玉殞，不只是李益之流的卑鄙無恥，而且是整個封建等級制度的丑惡和封建禮教的殘酷。

93、 作者: 淋熔土 2005-10-2 14:58 回復(fù)此發(fā)言 -------------------------------------------------------------------------------- 4 唐朝文學(xué)史話 唐傳奇與俗講變文 唐傳奇 這是一篇妙于敘述和描寫的優(yōu)秀作品，作者善于選擇能反映人物性格和心態(tài)的典型場景，用飽含感情色彩的語言加以精細(xì)的描寫和刻劃，從李益與霍小玉的初會、兩次立誓到李的背約、二人的最后相見，無不婉曲深細(xì)，妙筆傳神。

94、即使對李益這一負(fù)心人物，作者也沒作簡單化處理，而是通過對具體情事的敘述描寫，著力于揭示他在個人意志和家長權(quán)威對立中的內(nèi)心矛盾和痛苦，寫出他由重情到薄情、絕情，絕情后仍復(fù)有情的兩重性格，既令人感到真實(shí)可信，又增強(qiáng)了作品的藝術(shù)感染力。

95、此外，小說在語言的運(yùn)用、氣氛的渲染、枝節(jié)的穿插等方面都頗有獨(dú)到之處，誠如明人胡應(yīng)麟所說:“唐人小說紀(jì)閨閣事，綽有情致，此篇尤為唐人最精彩之傳，故傳誦弗衰。

96、”(《少室山房筆叢》) 除了上述以愛情為題材的作品外，中唐傳奇還有一些借寓言、夢幻以諷刺社會的佳作，其中《枕中記》和《南柯太守傳》最具代表性。

97、《枕中記》與前述《任氏傳》同出沈既濟(jì)之手，寫自嘆貧困而又熱衷功名的盧生在邯鄲道上遇道士呂翁，并在呂翁授予的青瓷枕上入夢，夢中娶高門女，又中進(jìn)士，出將入相，享盡了人間的榮華富貴，醒來方知是大夢一場，而店主所蒸黃粱猶自未熟。

98、《南柯太守傳》的作者李公佐，字顓蒙，隴西人，曾撰有《廬江馮媼傳》、《古岳瀆經(jīng)》、《謝小娥傳》等傳奇，而《南柯太守傳》則是其最著名的篇什。

99、該傳奇作于貞元十八年(802)，命意與《枕中記》相類，寫游俠淳于棼夢游“槐安國”，做了駙馬，又任南柯太守，因有政績而位居臺輔。

100、公主死后，遂失寵遭讒，被遣返故里。

101、一夢醒來，才發(fā)現(xiàn)適才所游之處原為屋旁古槐下一蟻穴。

102、這兩篇作品借夢境凝縮了唐代士子的情志欲望，又借夢境的破滅說明功名富貴的虛幻，由此對汲汲于名利富貴的士子予以諷刺，對官場的黑暗予以揭露。

103、盡管作品的框架是虛構(gòu)的，整個主旨也不無佛道思想的消極影響，但所反映的內(nèi)容卻具有現(xiàn)實(shí)真實(shí)性，描寫筆法細(xì)致逼真，批判的鋒芒異常冷峻，從而達(dá)到真幻錯雜、由幻到實(shí)、“假實(shí)證幻，馀韻悠然”(魯迅《中國小說史略》第九篇)的藝術(shù)效果，而“黃粱美夢”、“南柯一夢”也成為人們耳熟能詳?shù)牡鋵?shí)，后世傳衍者不衰。

104、 此期還有不少以歷史故事為題材的傳奇作品，如《長恨歌傳》、《開元升平源》、《東城老父傳》、《高力士外傳》、《上清傳》、《安祿山事跡》等，其中以陳鴻的《長恨歌傳》較為突出。

105、陳鴻，字大亮，貞元二十一年(805)進(jìn)士及第，與白居易為友。

106、元和元年冬白為盩厔尉時與陳鴻、王質(zhì)夫游仙游寺，作《長恨歌》，又使陳鴻作傳，即《長恨歌傳》。

107、此傳情節(jié)安排與《歌》略同，但批判意圖甚為明顯，用作者的話說，就是要“懲尤物，窒亂階，垂于將來”。

108、不過，在具體描寫過程中，作者卻將重心放在唐玄宗與楊貴妃死別之后的相思之情上，不時以抒情性的筆墨，來勾勒場景，渲染氣氛，如“第至春之日、冬之夜，池蓮夏開，宮愧秋落，梨園弟子，玉管發(fā)音，聞《霓裳羽衣》一聲，則天顏不怡，左右歔欷”、“于時云海沉沉，洞天日曉，瓊戶重闔，悄然無聲”，都簡當(dāng)而富有情韻，顯然受到白居易《長恨歌》的影響。

109、 唐傳奇在經(jīng)過發(fā)軔期的準(zhǔn)備、興盛期的火爆之后，終于在晚唐時代開始退潮，出現(xiàn)了由盛轉(zhuǎn)衰的局面。

110、雖然此期作品數(shù)量仍然不少，并出現(xiàn)了不少傳奇專集，如袁郊的《甘澤謠》、皇甫枚的《三水小牘》、裴铏的《傳奇》、薛用弱的《集異記》、李復(fù)言的《續(xù)玄怪錄》等，但這些作品大多篇幅短小，內(nèi)容單薄，或搜奇獵異，或言神志怪，思想和藝術(shù)成就都失去了前一個時期的光彩。

111、不過，晚唐傳奇并非沒有自己的特色。

112、隨著中唐以后游俠之風(fēng)的盛行，涌現(xiàn)出一批描寫豪俠之士及其俠義行為的傳奇作品，內(nèi)容涉及扶危濟(jì)困、除暴安良、快意恩仇、安邦定國等方面，于中突出豪俠人格的賢韌剛毅和卓犖不群，武功的出神入化，功業(yè)的驚世駭俗，由此展現(xiàn)出一種高蹈不羈奔騰流走的生命情調(diào)。

113、前述傳奇集中《甘澤謠》之《紅線》，《傳奇》之《聶隱娘》、《昆侖奴》，《集異記》之《賈人妻》等，都是較有代表性的作品;而傳為杜光庭所作的《虬髯客傳》，更是晚唐豪俠小說中成就最著的一篇。

114、 作者: 淋熔土 2005-10-2 14:58 回復(fù)此發(fā)言 -------------------------------------------------------------------------------- 5 唐朝文學(xué)史話 唐傳奇與俗講變文 唐傳奇 《虬髯客傳》以楊素寵妓紅拂私奔李靖的愛情故事為線索，寫二人在赴太原途中與隋末豪俠虬髯客相逢，結(jié)為至交。

115、虬髯客志向甚大，欲謀帝位，但見到李世民后，為其英氣所折服，遂與李靖、紅拂慨然辭別，退避海上，另謀出路。

116、這是三位極具英雄氣概的人物，他們不像一般俠士那樣系心于個人恩怨，也不以非凡的武功見長，卻能居于亂世而縱觀天下，以其對時勢的清醒認(rèn)識和對未來的明智抉擇展示出大俠的膽氣和精神境界。

117、在作品中，作者通過人物的對話、行動和精湛的細(xì)節(jié)描寫，對他們的性格作了突出的刻劃，李靖的沉著冷靜和才智、紅拂慧眼識英雄而敢于奔就的膽識，尤其是虬髯客的雄大氣魄和爽直慷慨，無不鮮活生動，光彩照人。

118、后世把他們譽(yù)為“風(fēng)塵三俠”，實(shí)在是很貼切的。

119、 現(xiàn)存的大部分唐傳奇作品都收在宋初編的《太平廣記》一書里。

120、 綜上所述不難看出，唐代傳奇的藝術(shù)成就是斐然可觀的。

121、與傳錄異事、粗陳梗概而無甚作意的六朝小說相比，傳奇作者更注重作品的審美價值，注重小說愉悅性情的功用，由引形成“作意好奇”(胡應(yīng)麟《少室山房筆叢》卷三六)、“始有意為小說”(魯迅《中國小說史略》)的特點(diǎn)。

122、考察唐人傳奇的寫作動因，或是友朋相遇，“晝宴夜話，各征其異說”(《任氏傳》)，或是“會于傳舍，宵話征異，各盡見聞”(《廬江馮媼傳》)，最后由長于敘事者整理成篇，錄而傳之，這是唐人小說產(chǎn)生的基本模式。

123、這種創(chuàng)作模式可以馳聘想象，逞才使氣，不拘格套，其目的即在于將奇詭動人的故事傳示與人，既博得知音同道的嘆惋，又借以展露文筆才華，用傳奇家沈既濟(jì)的話來說，就是“著文章之美，傳要妙之情”(《任氏傳》)。

124、當(dāng)然，唐傳奇也有表現(xiàn)節(jié)烈、宣揚(yáng)神道、諷刺政敵，或在篇末論贊中強(qiáng)調(diào)懲勸意味的，但這只是部分作品的部分特點(diǎn)。

125、從總體看，唐人傳奇以愉中性情為旨?xì)w，更加關(guān)注個性生命和個體情感，全方位地展示紛紜復(fù)雜的人世生活，讓諸色人等在作品中躍動，借以寄寓個人的志趣愛好和理想追求，已成大勢所趨。

126、誠如魯迅《中國小說史略》所言:“傳奇者流，源蓋出于志怪，然施之藻繪，擴(kuò)其波瀾，故所成就乃特異。

127、其間雖亦或托諷諭以紓牢愁，談禍福以寓懲勸，而大歸則究在文采與意想，與昔之傳鬼神明因果而外無他意者，甚異其趣矣。

128、” 因是“有意為小說”，而歸趣則在“文采與意想”，所以傳奇作家對各種傳說聞見除藝術(shù)加工外，還在其基礎(chǔ)上進(jìn)行杜撰，亦即有聞加工，無聞虛構(gòu)，從而使小說所傳之“奇”，成為有意為之之奇、大加渲染發(fā)揮后之奇。

129、那些以神怪、異夢為題材的作品講的本就是虛幻無稽之事，虛構(gòu)想象自然成為其基本手法;即使以歷史和現(xiàn)實(shí)生活為題材的作品，如《長恨歌傳》、《霍小玉傳》等，作者也并不拘泥于史實(shí)、傳聞，而是根據(jù)創(chuàng)作的需要，因文生事，幻設(shè)情節(jié)，多方描繪環(huán)境，巧妙編織對話，深深探尋人物的內(nèi)心隱秘，有目的進(jìn)行再創(chuàng)作。

130、需要注意的是，在結(jié)構(gòu)布局上，傳奇往往采用史傳的表現(xiàn)方法，明確交待故事發(fā)生的時間、地點(diǎn)，甚至標(biāo)注年號，故意給讀者造成心理上的真實(shí)感覺，但這種布局不過是一個外在的框架，而在故事展開過程中，則絕不受其限制，既大量使用虛構(gòu)想象以求，又致力于細(xì)節(jié)描寫以求真，在真假實(shí)幻之間，創(chuàng)造出情韻盎然、文采斐然的藝術(shù)品，從而在小說這一文體的獨(dú)立歷程上邁出了關(guān)鍵性的一步。

131、宋人洪邁說:“唐人小說不可不熟，小小情事，凄惋欲絕，洵有神遇而不自知者，與詩律可稱一代之奇。

132、”(《唐人說薈·凡例》)明代桃源居士說:“唐人小說摛詞布景，有翻空造微之趣。

133、”(《唐人小說序》)這些評論，都說明唐傳奇具有不拘囿于現(xiàn)實(shí)生活記錄、而善于借虛構(gòu)來營造真切感人之情境的特點(diǎn)。

134、 現(xiàn)存?zhèn)髌娴钠话悴婚L，短的僅有幾百字，長的也沒有超過一萬字，但在藝術(shù)構(gòu)思上大都奇異新穎、富于變化，使有限的文字生出無限的波瀾，以曲折委宛的情節(jié)引人入勝。

135、如《李娃傳》、《鶯鶯傳》、《柳毅傳》幾篇描寫愛情的佳作都善于選擇一個有典型意義的事件，展開矛盾沖突，但其構(gòu)思方式和情節(jié)結(jié)構(gòu)卻各不相同，《李娃傳》情節(jié)跌宕起伏，充滿戲劇性的變化，最后以大團(tuán)圓結(jié)局，頗具世俗氣息;《鶯鶯傳》則以“始亂終棄”為線索，敘述描寫中不時雜以短小精當(dāng)?shù)脑娮?，穿針引線，醒目提神，強(qiáng)化了作品的抒情性和悲劇效果。

136、至于《柳毅傳》的構(gòu)思和情節(jié)，又以離奇變幻、巧妙曲折為特色。

137、在柳毅為龍女傳書的使命已經(jīng)完成，準(zhǔn)備離開龍宮之際，突然插入錢塘君逼婚一節(jié)，使得波瀾再起;柳毅回家后兩次所娶之妻均夭折，最后與盧氏成婚，而當(dāng)謎底揭開后，方知這位盧氏正是龍女的化身。

138、情節(jié)安排環(huán)環(huán)相扣，一轉(zhuǎn)再轉(zhuǎn)，既出人意外，又在情理之中。

139、 不少傳奇作者還是人物寫生的好手，他們不僅善于以精湛的細(xì)節(jié)描寫來提示人物的心理活動，用對比、襯托手法來表現(xiàn)人物的性格特點(diǎn)，而且尤工于白描式的肖像摹寫，往往三言兩語，即飛筆傳神。

140、如鶯鶯初見張生時，是“常服晬容，不加新飾，垂鬟接黛，雙臉銷紅而已”;而李娃與鄭生初次相會時，卻是“回眸凝睇，情甚相慕”，至再會時，再整裝易服而出，“明眸皓腕，舉步艷治”。

141、兩人雖同是妙齡女郎，但一為大家閨秀，一為娼門妓女，舉止、情態(tài)判然不同。

142、霍小玉也很美，但美到什么程度呢?作者未正面描寫，而是從李益的感覺著筆:“小玉自堂東閣子中而出，生即拜迎，但覺一室之中，若瓊林玉樹，互相照耀，轉(zhuǎn)盼精彩射人。

143、”筆致空靈飄逸，令人于詩化的境界中感到不可方物的女性美。

144、 在語言、辭采等修辭手法的使用中，唐傳奇也取得了突出的成就:敘述事件簡潔明快，人物對話生動傳神，詞匯豐富，句式多變。

145、有些作品雖施以藻繪，卻無繁縟之弊而有明麗之美，一些佳作更善于用詩化語言營造含蓄優(yōu)美的情境，“莫不宛轉(zhuǎn)有思致”(洪邁《容齋隨筆》卷一五)。

146、在描寫景物、渲染氣氛時，或簡筆勾勒，或濃墨重染，極富藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力。

147、如《柳毅傳》中寫錢塘君聽到侄女受辱，激憤難耐，化作原形沖天而去的一段: 語未畢，而大聲忽發(fā)，天坼地裂，宮殿擺簸，云煙沸涌。

148、俄有赤龍長千馀尺，電目血舌，朱鱗火鬣，項掣金鎖，鎖牽玉柱，千雷萬霆，激繞其身，霰雪雨雹，一時皆下，乃擘青天而飛去。

149、 聲勢威力之巨，駭人耳目，誠如舊題湯顯祖輯《虞初志》所評:“文如項羽戰(zhàn)鉅鹿，勇猛絕倫。

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本文分享完畢，希望對大家有所幫助。

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