關(guān)于石灰吟的詩(shī)句以及釋文，石灰吟的詩(shī)意及注釋這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道，今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！
1、墨梅墨梅?王冕(元)我家洗硯池邊樹(shù)，朵朵花開(kāi)淡墨痕。
2、不要人夸好顏色，只留清氣滿(mǎn)乾坤。
3、譯文:我家畫(huà)中洗硯池邊的梅樹(shù)，花開(kāi)朵朵，都是用淡淡的墨水點(diǎn)染而成。
4、它不需要?jiǎng)e人夸獎(jiǎng)?lì)伾篮?，只要留下充滿(mǎn)乾坤的清香之氣。
5、疑難點(diǎn)注釋:①墨梅:水墨畫(huà)的梅花。
6、 ②洗硯池:寫(xiě)字、畫(huà)畫(huà)后洗筆洗硯的池子。
7、王羲之有“臨池學(xué)書(shū)，池水盡黑”的傳說(shuō)。
8、這里化用這個(gè)典故。
9、詩(shī)人與晉代書(shū)法家王羲之同姓，故說(shuō)“我家”。
10、[注釋]1。
11、 墨梅:水墨畫(huà)的梅花。
12、2。
13、 洗硯池:寫(xiě)字、畫(huà)畫(huà)后洗筆洗硯的池子。
14、王羲之有“臨池學(xué)書(shū)，池水盡黑”的傳說(shuō)。
15、這里化用這個(gè)典故。
16、[簡(jiǎn)析]這是一首題畫(huà)詩(shī)。
17、墨梅就是水墨畫(huà)的梅花。
18、詩(shī)人贊美墨梅不求人夸，只愿給人間留下清香的美德，實(shí)際上是借梅自喻，表達(dá)自己對(duì)人生的態(tài)度以及不向世俗獻(xiàn)媚的高尚情操。
19、開(kāi)頭兩句“我家洗硯池頭樹(shù)，朵朵花開(kāi)淡墨痕”直接描寫(xiě)墨梅。
20、畫(huà)中小池邊的梅樹(shù)，花朵盛開(kāi)，朵朵梅花都是用淡淡的墨水點(diǎn)染而成的。
21、“洗硯池”，化用王羲之“臨池學(xué)書(shū)，池水盡黑”的典故。
22、詩(shī)人與晉代書(shū)法家王羲之同姓，故說(shuō)“我家”。
23、三、四兩句盛贊墨梅的高風(fēng)亮節(jié)。
24、它由淡墨畫(huà)成，外表雖然并不嬌妍，但具有神清骨秀、高潔端莊、幽獨(dú)超逸的內(nèi)在氣質(zhì);它不想用鮮艷的色彩去吸引人，討好人，求得人們的夸獎(jiǎng)，只愿散發(fā)一股清香，讓它留在天地之間。
25、這兩句正是詩(shī)人的自我寫(xiě)照。
26、王冕自幼家貧，白天放牛，晚上到佛寺長(zhǎng)明燈下苦讀，終于學(xué)得滿(mǎn)腹經(jīng)綸，而且能詩(shī)善畫(huà)，多才多藝。
27、但他屢試不第，又不愿巴結(jié)權(quán)貴，于是絕意功名利祿，歸隱浙東九里山，作畫(huà)易米為生。
28、“不要人夸顏色好，只留清氣滿(mǎn)乾坤”兩句，表現(xiàn)了詩(shī)人鄙薄流俗，獨(dú)善其身，孤芳自賞的品格。
29、這首詩(shī)題為“墨梅”，意在述志。
30、詩(shī)人將畫(huà)格、詩(shī)格、人格有機(jī)地融為一體。
31、字面上在贊譽(yù)梅花，實(shí)際上是贊賞自己的立身之德。
32、[墨梅]單用墨畫(huà)的梅花。
33、 [池頭]池邊。
34、 [洗硯(y4n)池]洗毛筆、硯臺(tái)的池塘。
35、[淡墨痕]淡黑色的痕跡，指花的顏色。
36、[清氣]清香的氣味。
37、[乾(qi2n)坤(k&n)]指天地。
38、詩(shī)意:這幅畫(huà)畫(huà)的是我家洗硯池旁邊的一棵樹(shù)，每一朵梅花都呈現(xiàn)出淡淡的黑色，沒(méi)有鮮艷的色彩。
39、我不需要?jiǎng)e人夸它顏色多么漂亮，只要它能在天地之間留下清淡的芳香。
40、一“淡”一“滿(mǎn)”盡顯個(gè)性--《墨梅》賞析梅花，開(kāi)放在萬(wàn)花凋零的嚴(yán)寒季節(jié)，她傲冰斗雪既有清肌玉骨的仙姿，又能先于眾花報(bào)春，寒氣愈重，其清香愈加芬芳。
41、因此古人常把她作為堅(jiān)強(qiáng)品格和高貴氣節(jié)的象征。
42、本課的墨梅，指只用水墨不用顏色畫(huà)成的梅花，看上去十分的高雅大方。
43、本詩(shī)作者王冕是元末明初人，被稱(chēng)為“畫(huà)梅圣手”。
44、這是一首作者自己題詠?zhàn)约核?huà)梅花的詩(shī)作。
45、詩(shī)中所描寫(xiě)的墨梅勁秀芬芳、卓然不群。
46、古人寫(xiě)詩(shī)，注重?zé)捵帧?/p>
47、詩(shī)中(亦指畫(huà)中)的梅花生長(zhǎng)在作者日日洗滌筆硯的池水邊，那一朵朵開(kāi)放的梅花都呈現(xiàn)出淡淡的墨痕。
48、一、二兩句運(yùn)用白描手法寫(xiě)梅花的形態(tài)，一個(gè)“淡”字既道出畫(huà)梅花的技法，又刻畫(huà)出梅花樸素淡雅、傲立于嚴(yán)寒的風(fēng)骨，令人耳目為之一新。
49、再看末句，詩(shī)人為什么特別愛(ài)畫(huà)不著顏色的淡墨梅花呢?原來(lái)他并不希罕那些庸俗的人們夸獎(jiǎng)梅花的顏色艷麗，只求保留那清新的香氣充塞在天地之間。
50、一個(gè)“滿(mǎn)”字，不僅傳神地寫(xiě)出了梅香的充盈激蕩，而且使得詩(shī)人人格魅力的凸現(xiàn)與輻射分外的耀眼!這種不流于世俗、傲骨錚錚的氣節(jié)正是作為詩(shī)人的王冕的志趣所在，這種不追求虛浮綺麗的外表而鐘情于梅花精神的表現(xiàn)方法正是作為畫(huà)家的王冕的巧奪天工之處。
51、“畫(huà)梅須具梅氣骨，人與梅花一樣清。
52、”人們是這樣稱(chēng)贊王冕的。
53、現(xiàn)實(shí)中的王冕與他筆下的梅花一樣，堅(jiān)貞不屈、孤芳自賞。
54、相傳由于王冕的畫(huà)畫(huà)得特別的好。
55、當(dāng)?shù)氐目h官和一個(gè)有權(quán)勢(shì)的大財(cái)主慕他之名，幾次想見(jiàn)他都遭到了拒絕，最后，當(dāng)縣官親自下鄉(xiāng)見(jiàn)他時(shí)，他聽(tīng)到消息后趕緊躲了起來(lái)，又讓縣官吃了閉門(mén)羹。
56、因而《墨梅》這首詩(shī)不僅反映了他所畫(huà)的梅花的風(fēng)格，也反映了作者的高尚情趣和淡泊名利的胸襟，鮮明地表明了他不向世俗獻(xiàn)媚的堅(jiān)貞、純潔的操守。
57、在這首詩(shī)中，一“淡”一“滿(mǎn)”盡顯個(gè)性，一方面，墨梅的豐姿與詩(shī)人傲岸的形象躍然紙上;另一方面令人覺(jué)得翰墨之香與梅花的清香仿佛撲面而來(lái)!從而使“詩(shī)格”、“畫(huà)格”、人格巧妙地融合在一起!小連接--白梅--王冕冰雪林中著此身，不同桃李混芳?jí)m。
58、忽然一夜清香發(fā)，散作乾坤萬(wàn)里香。
59、梅的創(chuàng)始，和文學(xué)有密切關(guān)系，先是北宋林和靖、蘇東坡等詩(shī)人熱情地歌頌梅花的豐神和風(fēng)骨，使人們對(duì)梅花產(chǎn)生了無(wú)限珍愛(ài)的感情，“無(wú)聲之詩(shī)”的畫(huà)繼之而起，侮花也就成為畫(huà)壇上盛極一時(shí)的題材了。
60、當(dāng)時(shí)對(duì)畫(huà)梅最有創(chuàng)造和貢獻(xiàn)的當(dāng)推釋仲仁和揚(yáng)補(bǔ)之。
61、仲仁又名華光和尚，一日，他因月光映梅影于窗紙上而得到啟發(fā)，創(chuàng)作了用濃濃淡淡的墨水暈染而成的所謂墨梅。
62、王冕正是接受了華光、揚(yáng)、湯一派的傳統(tǒng)，孜孜不倦地學(xué)習(xí)梅花譜和梅花篇，在這基礎(chǔ)上，發(fā)揮了他的藝術(shù)才能。
63、王冕的墨梅，是和他的思想感情分不開(kāi)的。
64、這是一首題畫(huà)詩(shī)。
65、詩(shī)人贊美墨梅不求人夸，只愿給人間留下清香的美德，實(shí)際上是借梅自喻，表達(dá)自己的人生態(tài)度以及不向世俗獻(xiàn)媚的高尚情操。
66、此詩(shī)最大的特點(diǎn)是托物言志。
67、詩(shī)先在一、二句描繪墨梅的形象，然后在三、四兩句寫(xiě)墨梅的志愿，一個(gè)外表雖然并不嬌妍，但內(nèi)在氣質(zhì)神清骨秀、高潔端莊、幽獨(dú)超逸的形象呈現(xiàn)在我們的面前。
68、它不想用鮮艷的色彩去吸引人，討好人，求得人們的夸獎(jiǎng)，只愿散發(fā)一股清香，讓它留在天地之間。
69、這兩句正是詩(shī)人的自我寫(xiě)照。
70、王冕自幼家貧，白天放牛，晚上到佛寺長(zhǎng)明燈下苦讀，終于學(xué)得滿(mǎn)腹經(jīng)綸，而且能詩(shī)善畫(huà)，多才多藝。
71、但他屢試不第，又不愿巴結(jié)權(quán)貴，于是絕意功名利祿，歸隱浙東九里山，作畫(huà)易米為生。
72、“不要人夸顏色好，只留清氣滿(mǎn)乾坤”兩句，表現(xiàn)了詩(shī)人鄙薄流俗，獨(dú)善其身，孤芳自賞的品格。
73、詩(shī)人將畫(huà)格、詩(shī)格、人格有機(jī)地融為一體，字面上在贊譽(yù)梅花，實(shí)際上是贊賞自己的清高.竹石鄭燮咬定青山不放松，立根原在破巖中。
74、千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。
75、[注釋]1. 《竹石》是一首題畫(huà)詩(shī)。
76、2. 咬定:比喻根扎得結(jié)實(shí)，像咬著不松口一樣。
77、3. 磨:折磨。
78、堅(jiān)勁:堅(jiān)定強(qiáng)勁。
79、4. 爾:那。
80、這句意思說(shuō):隨那東南西北風(fēng)猛刮，也吹不倒它。
81、[解說(shuō)]這是一首寓意深刻的題畫(huà)詩(shī)。
82、首二句說(shuō)竹子扎根破巖中，基礎(chǔ)牢固。
83、次二句說(shuō)任憑各方來(lái)的風(fēng)猛刮，竹石受到多大的磨折擊打，它們?nèi)匀粓?jiān)定強(qiáng)勁。
84、作者在贊美竹石的這種堅(jiān)定頑強(qiáng)精神中，隱寓了自己風(fēng)骨的強(qiáng)勁。
85、“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”，常被用來(lái)形容革命者在斗爭(zhēng)中的堅(jiān)定立場(chǎng)和受到敵人打擊決不動(dòng)搖的品格。
86、[作者簡(jiǎn)介]鄭燮(音謝)(1693-1765)，字克柔，號(hào)板橋，興化(今江蘇省興化縣)人，清代著名書(shū)畫(huà)家。
87、明 于謙 為國(guó)盡忠，不怕?tīng)奚囊庠负蛨?jiān)守高潔情操的決心 粉身碎骨渾不怕， 要留清白在人間。
88、石灰吟于謙千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
89、粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。
90、[注釋]若等閑:好像很平常。
91、[簡(jiǎn)析]這是一首托物言志詩(shī)。
92、作者以石灰作比喻，表達(dá)自己為國(guó)盡忠，不怕?tīng)奚囊庠负蛨?jiān)守高潔情操的決心。
93、作為詠物詩(shī)，若只是事物的機(jī)械實(shí)錄而不寄寓作者的深意，那就沒(méi)有多大價(jià)值。
94、這首詩(shī)的價(jià)值就在于處處以石灰自喻，詠石灰即是詠?zhàn)约豪诼涞慕髴押统绺叩娜烁瘛?/p>
95、首句“千錘萬(wàn)鑿出深山”是形容開(kāi)采石灰石很不容易。
96、次句“烈火焚燒若等閑”。
97、“烈火焚燒”，當(dāng)然是指燒煉石灰石。
98、加“若等閑”三字，又使人感到不僅是在寫(xiě)燒煉石灰石，它似乎還象征著志士仁人無(wú)論面臨著怎樣嚴(yán)峻的考驗(yàn)，都從容不迫，視若等閑。
99、第三句“粉身碎骨全不怕”。
100、“粉身碎骨”極形象地寫(xiě)出將石灰石燒成石灰粉，而“全不怕”三字又使我們聯(lián)想到其中可能寓有不怕?tīng)奚木瘛?/p>
101、至于最后一句“要留清白在人間”更是作者在直抒情懷，立志要做純潔清白的人。
102、于謙為官廉潔正直，曾平反冤獄，救災(zāi)賑荒，深受百姓愛(ài)戴。
103、明英宗時(shí)，瓦剌入侵，英宗被俘。
104、于謙議立景帝，親自率兵固守北京，擊退瓦剌，使人民免遭蒙古貴族再次野蠻統(tǒng)治。
105、但英宗復(fù)辟后卻以“謀逆罪”誣殺了這位民族英雄。
106、這首《石灰吟》可以說(shuō)是于謙生平和人格的真實(shí)寫(xiě)照。
本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。
標(biāo)簽：
免責(zé)聲明：本文由用戶(hù)上傳，如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系刪除！