關(guān)于教育心理學(xué)動機(jī)理論歸納，教育心理學(xué)中 學(xué)習(xí)動機(jī)理論有哪些這個問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！
1、第一 強(qiáng)化動機(jī)理論 學(xué)習(xí)的強(qiáng)化動機(jī)理論是由聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)理論家提出來的，他們不僅用強(qiáng)化來解釋學(xué)習(xí)的發(fā)生，而且用它來解釋動機(jī)的產(chǎn)生。
2、聯(lián)結(jié)主義心理學(xué)家用S-R的公式來解釋人的行為，認(rèn)為動機(jī)是由外部刺激引起的一種對行為的沖動力量，并特別重視用強(qiáng)化來說明動機(jī)的引起與作用。
3、聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論的中心概念是刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)，而不斷強(qiáng)化則可以使這種聯(lián)結(jié)得到加強(qiáng)和鞏固。
4、 學(xué)校中的強(qiáng)化，既可以是外部強(qiáng)化，也可以使內(nèi)部強(qiáng)化。
5、第二 成就動機(jī)理論成就動機(jī)這一概念源于默里的有關(guān)研究，麥克利蘭和阿特金森等接受默里思想，將其發(fā)展成為成就動機(jī)理論。
6、阿特金森提出了期望——價(jià)值理論，用公式表示即：(T)=f (需要*期望*誘因) 其中，成就需要是個體穩(wěn)定地追求成就的傾向（M），期望是個體在某一任務(wù)上獲得成功的可能性（P），誘因是個體成功完成某一任務(wù)所帶來的價(jià)值和滿足（I）。
7、一般而言，任務(wù)難度越大（成功的可能性越?。?，成功所帶來的滿足感也就越強(qiáng)，所以P與I存在著互補(bǔ)關(guān)系，即I=1-P。
8、第三 成敗歸因理論最早提出歸因理論的是海德，他認(rèn)為，行為的原因或者在與外部環(huán)境，或者在于個人的內(nèi)部。
9、后來，羅特對歸因理論進(jìn)行了發(fā)展，提出了控制點(diǎn)的概念，并依據(jù)控制點(diǎn)把個體分為“內(nèi)控型”和“外控型”維納對行為結(jié)果的歸因進(jìn)行了系統(tǒng)探討，發(fā)現(xiàn)人們傾向于將活動成敗的原因即行為責(zé)任歸結(jié)為一下六個因素，即能力高低、努力程度、任務(wù)難易、運(yùn)氣好壞、身心狀態(tài)、外界環(huán)境等。
10、 第四 成就目標(biāo)理論成就目標(biāo)理論是以阿特金森的成就動機(jī)理論為基礎(chǔ)，在德韋克能力理論的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一種學(xué)習(xí)動機(jī)理論。
11、德韋克認(rèn)為，人們對能力持有兩種不同的內(nèi)隱觀念，即能力增長觀和能力實(shí)現(xiàn)觀。
12、吃能力增長觀的個體認(rèn)為，能力是可以改變的，隨著學(xué)習(xí)的進(jìn)行是可以提高的；持能力實(shí)現(xiàn)觀的個體則認(rèn)為，能力是固定的，是不會隨學(xué)習(xí)而改變的。
13、心理學(xué)家最近開始了對社會目標(biāo)的研究，并認(rèn)為成就目標(biāo)應(yīng)該包括掌握目標(biāo)、表現(xiàn)目標(biāo)和社會目標(biāo)三種。
14、第五 自我效能感理論自我效能感指人們對自己是否能夠成功地從事某一成就行為的主觀判斷。
15、這一概念由班杜拉最早提出。
16、行為結(jié)果因素就是通常所說的強(qiáng)化，他把強(qiáng)化分為三種：一是直接強(qiáng)化，而是替代強(qiáng)化，三是自我強(qiáng)化。
17、期待就是班杜拉所說的先行因素，他的期待概念也不同于傳統(tǒng)的期待概念，認(rèn)為除了結(jié)果的期待外，還有一種效能期待。
18、第六 需要層次理論需要層次理論是人本主義心理學(xué)理論在動機(jī)領(lǐng)域中的體現(xiàn)，美國心理學(xué)家馬斯洛是這一理論的提出者和代表人物。
19、馬斯洛認(rèn)為人的基本需要有五種，它們由低到高依次排成一定的層次，即生理的需要、安全的需要、歸屬和愛的需要，尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。
20、在人的需要層次中，最基本的是生理需要，生理需要得到基本的滿足后，便是安全需要，在這之后是歸屬和愛的需要，隨后出現(xiàn)的是尊重需要，它包括自尊和受他人的尊重。
21、在上述這些第一級的需要得到基本滿足之后，便進(jìn)入自我實(shí)現(xiàn)的需要層次。
22、自我實(shí)現(xiàn)作為一種最高級的需要，包括認(rèn)知、審美和創(chuàng)造的需要，它具有兩方面的涵義，即完整而豐滿的人性的實(shí)現(xiàn)以及個人潛能或特性的實(shí)現(xiàn)。
23、馬斯洛又把這五種需要分為基本需要和成長需要兩類。
24、其中，生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要、尊重需要屬于基本需要，它們因身心的缺失而產(chǎn)生，因此也稱缺失性需要。
25、自我實(shí)現(xiàn)的需要屬于成長性需要，它區(qū)別于缺失性需要的根本特點(diǎn)在于它的永不滿足性。
26、需要層次理論說明，在某種程度上學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)動機(jī)可能是由于某種缺失性需要沒有得到充分滿足而引起。
本文分享完畢，希望對大家有所幫助。
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