班彪典籍里的中國(guó)（班彪）

關(guān)于班彪典籍里的中國(guó)，班彪這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道，今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

1、◆班彪傳，班彪，字叔皮，扶風(fēng)安陵人。

2、祖父班況，成帝時(shí)做過(guò)越騎校尉。

3、父親班稚，哀帝時(shí)做過(guò)廣平太守。

4、 班彪性格沉重，喜好古代文化。

5、二十多歲時(shí)，正值更始敗逃，京城附近大亂。

6、當(dāng)時(shí)，隗囂帶領(lǐng)眾人在天水起事，班彪跟著他避難。

7、有一次，隗囂問(wèn)班彪道:“從前周朝滅亡，戰(zhàn)國(guó)紛爭(zhēng)，天下四分五裂，經(jīng)過(guò)好幾代才得安定。

8、是合縱連橫的事又將出現(xiàn)在今天呢，還是承受天命，在某一個(gè)人身上呢?望先生談?wù)効捶ā?/p>

9、”班彪答道:“周朝的廢興，與漢朝不同。

10、從前周朝分爵為公、侯、伯、子、男五等，諸侯掌握自己的領(lǐng)地各自為政，正像一棵大樹(shù)，本根很弱小，枝葉很茂盛，所以到了后來(lái)，出現(xiàn)合縱連橫的事，是形勢(shì)促使它那樣。

11、漢朝繼承秦朝的制度，改封建為郡縣制，國(guó)君有專(zhuān)制的權(quán)威，臣下無(wú)百年的大柄。

12、到了成帝，假借外戚的勢(shì)力，哀帝、平帝在位時(shí)間很短，三帝無(wú)子，所以王莽篡位，竊取國(guó)位年號(hào)。

13、危險(xiǎn)來(lái)自上邊，傷害不及下面，因此，王莽真正篡位之后，天下人沒(méi)有不伸著脖子在嘆息。

14、十多年間，中外發(fā)生搔擾，遠(yuǎn)近都在行動(dòng)，各自打著劉氏的旗號(hào)，會(huì)合響應(yīng)，眾口一詞，不謀而同。

15、現(xiàn)在英雄豪杰統(tǒng)治各州縣的，都沒(méi)有像七國(guó)傳統(tǒng)的資本，可百姓卻異口同聲，想念漢朝的恩德，發(fā)展趨勢(shì)已經(jīng)可想而知了。

16、”隗囂道“:先生分析周朝與漢朝的形勢(shì)是對(duì)的;至于只看到愚蠢的百姓習(xí)慣劉氏姓號(hào)的緣故，而說(shuō)漢家一定復(fù)興，這就不見(jiàn)得了。

17、 從前秦朝失去天下，好比一只鹿逃走了，劉邦追鹿到了手，當(dāng)時(shí)人又誰(shuí)知有什么漢朝么?”班彪一方面痛恨隗囂的狂言，一方面又感嘆時(shí)局艱難，于是著一篇《王命論》，認(rèn)為漢德是繼承唐堯，有靈驗(yàn)的王符作證，王者登上寶座，不是憑欺詐能成功，想用這來(lái)感動(dòng)隗囂，可是隗囂始終不覺(jué)悟，于是避走河西。

18、河西大將軍竇融用他作從事，十分恭敬地待他，用師友之道接待。

19、班彪就替竇融出謀劃策，敬事漢朝，總領(lǐng)西河一帶來(lái)抗拒隗囂。

20、后來(lái)竇融奉詔回京師，光武帝問(wèn)道:“你所上的奏章，是誰(shuí)和你參謀?”竇融答道“:都是我的從事班彪做的。

21、”皇帝一向聽(tīng)到班彪很有才干，于是召見(jiàn)班彪，舉他作司隸茂才，叫他作徐州令，因病沒(méi)有就位。

22、后來(lái)幾次應(yīng)三公的命令，就去了。

23、 班彪既有高才又好寫(xiě)作，于是專(zhuān)心在史籍方面下功夫。

24、武帝時(shí)，司馬遷著了《史記》，從太初年間以后，缺了沒(méi)寫(xiě)，后來(lái)有些好事者把當(dāng)時(shí)的事跡連綴起來(lái)，但是文筆鄙俗，不配為《史記》的后續(xù)之作。

25、班彪于是繼續(xù)采集前朝歷史遺事，還從旁貫穿一些異聞，寫(xiě)下后傳數(shù)十篇，參照前面的歷史而評(píng)論得失。

26、其略論寫(xiě)道:“唐虞三代，據(jù)《詩(shī)經(jīng)》、《書(shū)經(jīng)》的記載，每代均有史官，管理經(jīng)典著作，到了諸侯各國(guó)，每國(guó)均有歷史，所以《孟子》上說(shuō)‘楚國(guó)的歷史叫《木壽杌》，晉國(guó)的歷史叫“乘”，魯國(guó)的歷史叫《春秋》，他們記載歷史都是一回事’。

27、魯定公、哀公的年代，魯國(guó)君子左丘明收集當(dāng)時(shí)的歷史，作《左氏傳》三十篇，又根據(jù)各種不同的材料，寫(xiě)成《國(guó)語(yǔ)》二十一篇，從此《乘》和《木壽杌》的事就不行于時(shí)，而《左氏》、《國(guó)語(yǔ)》就得到人們的重視傳習(xí)。

28、又有記錄黃帝以來(lái)至春秋時(shí)代帝王公侯卿大夫事跡的書(shū)，叫做《世本》，共一十五篇。

29、 春秋之后，七國(guó)紛爭(zhēng)，秦國(guó)吞并諸侯，就有《戰(zhàn)國(guó)策》三十三篇問(wèn)世。

30、漢朝興起，平定天下，太中大夫陸賈記錄當(dāng)時(shí)情況，作《楚漢春秋》九篇。

31、孝武皇帝的年代，太史令司馬遷采集《左氏》、《國(guó)語(yǔ)》，刪削《世本》、《戰(zhàn)國(guó)策》，根據(jù)楚、漢列國(guó)時(shí)事，上自黃帝起，下至太始二年獲應(yīng)..為止，作本紀(jì)、世家、列傳、書(shū)、表共一百三十篇，而有十篇缺了，司馬遷所記，從漢朝開(kāi)國(guó)至武帝時(shí)絕筆，這是它的功績(jī)。

32、至于采取經(jīng)傳，搜羅分散于百家的材料，很多粗疏簡(jiǎn)略之處，不如原來(lái)的真實(shí)詳細(xì)，它是以多聞廣載見(jiàn)長(zhǎng)，論議膚淺而不厚實(shí)。

33、他論學(xué)術(shù)就推崇黃帝、老子而輕視《五經(jīng)》;寫(xiě)貨殖傳，就輕仁義而以貧窮為恥;寫(xiě)游俠之士，就輕視那些節(jié)烈的人而推崇世俗建功之士。

34、這就是大毛病，有傷正道，所以遭到腐刑的緣故。

35、但是他善于敘述事理，文筆暢達(dá)而不華麗，質(zhì)樸而不粗野，文質(zhì)相稱(chēng)，不愧為良史之才。

36、如果讓他遵照《五經(jīng)》的禮法之言，符合圣人的是非標(biāo)準(zhǔn)，那就差不多了。

37、“那些百家的歷史書(shū)籍，都有可取之處。

38、如《左氏》、《國(guó)語(yǔ)》、《世本》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《楚漢春秋》、《太史公書(shū)》，讀了之后，今天的人能夠知道古代歷史，后世的人可以知道前代的事，實(shí)在是圣人的耳目呀。

39、司馬遷替帝王作傳就稱(chēng)為本紀(jì)，寫(xiě)公侯傳國(guó)就稱(chēng)為世家，寫(xiě)卿士特起就稱(chēng)為列傳。

40、他把項(xiàng)羽、陳涉列入本紀(jì)和世家，而淮南王、衡山王降為列傳，寫(xiě)得細(xì)致委婉，很有條理。

41、司馬遷的著作，采自古今的軼聞，貫穿經(jīng)傳的史料，實(shí)在廣博得很。

42、憑一個(gè)人的精力，內(nèi)容復(fù)雜而繁重，所以他的收刪削繁蕪之處還不太夠，有些多余的語(yǔ)言，不夠整齊劃一。

43、例如寫(xiě)司馬相如，舉出郡縣，寫(xiě)出他的表字，至于寫(xiě)到蕭何、曹參、陳平等人，以及董仲舒同時(shí)的人，就不記載他們的表字，有些只寫(xiě)了縣而不寫(xiě)郡，可能是沒(méi)有顧及到吧。

44、今后寫(xiě)歷史，必須嚴(yán)格核對(duì)事實(shí)，修飾文字，統(tǒng)一體例，寫(xiě)世家，只要紀(jì)、傳就夠了。

45、古書(shū)上說(shuō):‘殺蟲(chóng)見(jiàn)極(按:此四字不好理解。

46、“殺”，作“殺青”講，引申為“寫(xiě)歷史”。

47、“極”可作“標(biāo)準(zhǔn)”講，譯為“寫(xiě)歷史是為了使人們見(jiàn)到一些標(biāo)準(zhǔn)”。

48、 解釋很勉強(qiáng)，供參考。

49、)平易正直，是《春秋》的本義。

50、’”班彪又調(diào)升到司徒玉況府。

51、當(dāng)時(shí)太子的東宮剛建立，諸王國(guó)同時(shí)開(kāi)辟，而官吏沒(méi)有配齊，師保齊缺。

52、班彪又上言道:“孔子說(shuō):‘人們的天性是差不多的，而習(xí)俗的影響就差得很遠(yuǎn)。

53、’賈誼認(rèn)為:‘經(jīng)常與善人打交道，不能不做好事，猶如生長(zhǎng)在齊國(guó)，不能不說(shuō)齊國(guó)話。

54、經(jīng)常與惡人接觸，不能不做壞事，猶如生長(zhǎng)在楚國(guó)，不能不說(shuō)楚國(guó)話。

55、’因此圣人嚴(yán)格選擇鄰居，特別注意環(huán)境的影響。

56、從前周成王做孺子時(shí)出外就由周公、邵公、太史佚等人輔佐他;在朝內(nèi)就大顛、閎夭、南宮適、散宜生等人輔佐，他的左右前后，沒(méi)有違背禮節(jié)之義，所在成王一登上王位，天下空前的太平。

57、 因此《春秋》提出‘:愛(ài)兒子應(yīng)該教育他走正路，不走邪門(mén)歪道。

58、驕傲奢侈，淫逸懶惰，邪門(mén)歪道的根源。

59、’《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)“:留給孫子的好主意，就是安敬之道。

60、”就是指周武王留給成王的寶貴遺產(chǎn)。

61、“漢朝興起后，太宗派晁錯(cuò)用法術(shù)教育太子，賈誼用《詩(shī)經(jīng)》、《書(shū)經(jīng)》教育梁王，到了中宗，也使劉向、王褒、蕭望之、周堪等人用文章儒學(xué)教育東宮以下的人員，沒(méi)有不選擇合適的人，促成他們的品德和才具。

62、現(xiàn)在皇太子諸王子，雖然年輕時(shí)就在學(xué)習(xí)，修習(xí)了禮樂(lè)，但是做太傅的尚未遇到賢才，官屬很少熟悉舊典。

63、應(yīng)該廣泛挑選有威望、懂政事的名儒，用他們做太子太傅，東宮和諸王國(guó)，官屬應(yīng)該配齊。

64、按舊規(guī)定，太子有十縣作湯沐邑，設(shè)保衛(wèi)人員，五天一朝見(jiàn)，坐在車(chē)廂，檢查膳食，不是朝見(jiàn)的日子，使仆、中允每天問(wèn)安罷了，表明舉動(dòng)不隨便，處處講究恭敬哩。

65、”書(shū)奏上后，皇帝采納了。

66、后來(lái)選司徒廉作望都長(zhǎng)，得到官吏百姓的愛(ài)戴。

67、 建武三十年(55)，班彪年五十二，死在官位上。

68、他所著的賦、論、書(shū)、記、奏事共九篇。

69、◆班固傳，班固字孟堅(jiān)。

70、九歲時(shí)，能連句作文，誦讀詩(shī)賦，長(zhǎng)大后，就廣泛通曉典籍，九流百家的言論，沒(méi)有不深入探討的。

71、他沒(méi)有固定的老師，不在章句上下功夫，只是掌握大義罷了。

72、性格寬厚和藹，和眾人相容，不因自己有才勝就高人一等，一些儒生因此羨慕他。

73、永平初年，東平王蒼用了至戚替驃騎將軍輔政，打開(kāi)東閣，接納英雄，這時(shí)班固才二十歲，寫(xiě)了報(bào)告給蒼說(shuō):“將軍憑著周公、召公的美德，立足于本朝，秉承休明的政策，建立威靈的尊號(hào)。

74、 從前的周公，現(xiàn)在的將軍，《詩(shī)》《書(shū)》所記載，沒(méi)有你們?nèi)诉@樣的了。

75、古書(shū)說(shuō)‘:必有非常之人，然后有非常之事;有非常之事，然后有非常之功。

76、’班固幸而生在清明之世，參與視聽(tīng)之末，憑著螻蟲(chóng)豈的小，私觀國(guó)政之大，的確贊美將軍擁有千載之重任，步先圣之后塵，體弘美之資質(zhì)，據(jù)高明之地位，廣采眾事，遵循六經(jīng)，若白黑之別于目，求善永無(wú)止境，采擇狂夫的言語(yǔ)，不逆負(fù)薪的議論。

77、我私下見(jiàn)到幕府新開(kāi)，廣延英俊，四方之士，踴躍上前，不顧衣裳顛倒。

78、將軍應(yīng)該詳考唐、商的舉措，體察伊尹、皋陶之薦賢，使遠(yuǎn)近沒(méi)有偏私，每個(gè)角落的人才都能知曉，目的在于總覽賢才，收集明智之士，替國(guó)家找到能人，使本朝得到安寧。

79、那么將軍才會(huì)養(yǎng)志和神，優(yōu)游于廟堂之上，光名宣揚(yáng)于當(dāng)代，遺烈永垂于無(wú)窮的后世。

80、“我見(jiàn)到故司空椽桓梁，早有宿儒的大名，品德冠于州里，七十歲從心所欲，行為不越規(guī)矩是清廟的光輝，當(dāng)代的英才。

81、京兆祭酒晉馮，年少時(shí)即修身，白了頭還不違初志，好古樂(lè)道，玄默自守，古人的美好品德，當(dāng)代人沒(méi)有能趕上的。

82、扶風(fēng)椽李育，明經(jīng)書(shū)，行為好，教授百人，客居杜陵，茅屋土階。

83、京兆、扶風(fēng)兩郡都去邀請(qǐng)，因?yàn)榧邑?，幾次因病辭去。

84、溫故知新，論議通明，廉清修..，行能純備，雖前世名儒，國(guó)家之所器重，韋、平、孔、翟，(韋賢、平當(dāng)、孔光、翟方進(jìn))，沒(méi)有再好的了。

85、應(yīng)叫人考核實(shí)績(jī)，來(lái)參與萬(wàn)事。

86、京兆督郵郭基，孝行州里聞名，經(jīng)學(xué)被師門(mén)稱(chēng)贊，政務(wù)的功績(jī)，有特別的功效。

87、如果碰上明時(shí)，在下僚作事，進(jìn)能像鴻鳥(niǎo)高飛，退能像杞梁那樣以身殉國(guó)。

88、氵京州從事王雍，親身有卞嚴(yán)的節(jié)操，加上術(shù)藝文章，氵京州的頭面人物，沒(méi)有在王雍之前的了。

89、古時(shí)周公舉一方之才則其他三方埋怨，說(shuō)‘怎么把我放在后邊呢’。

90、應(yīng)該及時(shí)打開(kāi)府門(mén)，使遠(yuǎn)方之人得到安慰。

91、 弘農(nóng)功曹使殷肅，學(xué)問(wèn)通達(dá)，見(jiàn)聞很廣，才能超人，誦《詩(shī)》三百篇，能接待外賓。

92、這六個(gè)人，都有特殊品行才干，品德高于當(dāng)世，如蒙接納，以輔佐高明，這正是山梁之秋，孔夫子所嘆息的呀!從前卞和獻(xiàn)寶，被截?cái)嗄_趾，屈原進(jìn)獻(xiàn)忠言，終于沉于汩羅，可是和氏之璧，千載留下光彩，屈子的遺著，萬(wàn)世稱(chēng)贊。

93、希將軍明察秋毫，廣伸視聽(tīng)，少降身份，多聽(tīng)下問(wèn)，使塵埃之中，永遠(yuǎn)沒(méi)有荊山、汩羅的遺恨。

94、”東平王蒼采納了班固的意見(jiàn)。

95、父親班彪死了，回到鄉(xiāng)里。

96、班固認(rèn)為班彪所續(xù)寫(xiě)的前史不夠詳細(xì)，于是深入鉆研，想完成父親的遺業(yè)。

97、不久有人上書(shū)顯宗，告班固私自改動(dòng)國(guó)史，朝廷有詔書(shū)到郡，將班固關(guān)在京兆獄，全部抄走他家的書(shū)籍。

98、先有扶風(fēng)人蘇朗偽言圖讖之事，被下獄而死。

99、 班固之弟班超害怕班固被郡里所核考，不能自己辯明是非，于是到朝廷上書(shū)，被皇上召見(jiàn)，全部講述班固著述的本意，而郡里也將他的書(shū)呈上，顯宗感到很奇異，召班固作校書(shū)郎，授職蘭臺(tái)令史，與前睢陽(yáng)令陳宗、長(zhǎng)陵令尹敏、司隸從事孟異共寫(xiě)成《世祖本紀(jì)》。

100、后來(lái)，升為郎，典校秘書(shū)。

101、班固又撰寫(xiě)功臣、平林、新市、公孫述等人的事跡，作列傳、載記二十八篇，奏給皇上。

102、皇上又使他完成以前所著的史書(shū)。

103、班固認(rèn)為漢朝繼承唐堯的天運(yùn)，以建帝業(yè)，至于六代，史臣才追述功德，私作本紀(jì)，編于百王之末，冊(cè)于秦漢之列，太初以后，缺而不錄，所以探撰前面記載，綴集耳之所聞，寫(xiě)成《漢書(shū)》。

104、 從高祖開(kāi)始，到孝平王莽被殺，十有二代，共二百三十年，綜合他們的行事，傍貫《五經(jīng)》，上下洽通，寫(xiě)成《春秋》考紀(jì)、表、志、傳共百篇。

105、班固從永平中年開(kāi)始受詔，絞盡腦汁，深思二十多年，至建初年間才寫(xiě)成。

106、當(dāng)代很重視其書(shū)，學(xué)者沒(méi)有不誦讀的。

107、班固后因母喪離開(kāi)官職。

108、 永元初年，大將軍竇憲出征匈奴，用班固作中護(hù)軍，與參議。

109、北單于聽(tīng)說(shuō)漢軍出來(lái)，派使者到居延塞，想繼續(xù)來(lái)一次呼韓邪故事，朝見(jiàn)天子，請(qǐng)派大使。

110、竇憲上書(shū)派班固行中郎將事，率領(lǐng)數(shù)百騎兵與虜使者從居延塞出來(lái)迎接。

111、正逢南匈奴掩破北庭，班固到了私渠海，聽(tīng)說(shuō)虜中亂，就帶兵回來(lái)。

112、等到竇憲失敗，班固先被免官。

113、班固不曾教育自己的兒子，兒子們多半不遵守法度，吏人很傷腦筋。

114、起初，洛陽(yáng)令種兢出來(lái)巡視，班固的家奴干擾他的車(chē)騎，官吏椎呼之，家奴醉后罵人，種兢大怒，害怕竇憲不敢發(fā)泄，內(nèi)心記恨。

115、等到竇氏的賓客都被捕考查，種兢因此捕系班固，于是死在獄中。

116、時(shí)年六十一歲。

117、朝廷下詔譴責(zé)種兢，抵主者吏罪。

118、班固所著《典引》、《賓戲》、《應(yīng)譏》、詩(shī)、賦、銘、誄、頌、書(shū)、文、記、論、議、六言，存在的共四十一篇。

本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。

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