班彪典籍里的中國（班彪）

關(guān)于班彪典籍里的中國，班彪這個問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、◆班彪傳，班彪，字叔皮，扶風(fēng)安陵人。

2、祖父班況，成帝時做過越騎校尉。

3、父親班稚，哀帝時做過廣平太守。

4、 班彪性格沉重，喜好古代文化。

5、二十多歲時，正值更始敗逃，京城附近大亂。

6、當(dāng)時，隗囂帶領(lǐng)眾人在天水起事，班彪跟著他避難。

7、有一次，隗囂問班彪道:“從前周朝滅亡，戰(zhàn)國紛爭，天下四分五裂，經(jīng)過好幾代才得安定。

8、是合縱連橫的事又將出現(xiàn)在今天呢，還是承受天命，在某一個人身上呢?望先生談?wù)効捶ā?/p>

9、”班彪答道:“周朝的廢興，與漢朝不同。

10、從前周朝分爵為公、侯、伯、子、男五等，諸侯掌握自己的領(lǐng)地各自為政，正像一棵大樹，本根很弱小，枝葉很茂盛，所以到了后來，出現(xiàn)合縱連橫的事，是形勢促使它那樣。

11、漢朝繼承秦朝的制度，改封建為郡縣制，國君有專制的權(quán)威，臣下無百年的大柄。

12、到了成帝，假借外戚的勢力，哀帝、平帝在位時間很短，三帝無子，所以王莽篡位，竊取國位年號。

13、危險來自上邊，傷害不及下面，因此，王莽真正篡位之后，天下人沒有不伸著脖子在嘆息。

14、十多年間，中外發(fā)生搔擾，遠(yuǎn)近都在行動，各自打著劉氏的旗號，會合響應(yīng)，眾口一詞，不謀而同。

15、現(xiàn)在英雄豪杰統(tǒng)治各州縣的，都沒有像七國傳統(tǒng)的資本，可百姓卻異口同聲，想念漢朝的恩德，發(fā)展趨勢已經(jīng)可想而知了。

16、”隗囂道“:先生分析周朝與漢朝的形勢是對的;至于只看到愚蠢的百姓習(xí)慣劉氏姓號的緣故，而說漢家一定復(fù)興，這就不見得了。

17、 從前秦朝失去天下，好比一只鹿逃走了，劉邦追鹿到了手，當(dāng)時人又誰知有什么漢朝么?”班彪一方面痛恨隗囂的狂言，一方面又感嘆時局艱難，于是著一篇《王命論》，認(rèn)為漢德是繼承唐堯，有靈驗的王符作證，王者登上寶座，不是憑欺詐能成功，想用這來感動隗囂，可是隗囂始終不覺悟，于是避走河西。

18、河西大將軍竇融用他作從事，十分恭敬地待他，用師友之道接待。

19、班彪就替竇融出謀劃策，敬事漢朝，總領(lǐng)西河一帶來抗拒隗囂。

20、后來竇融奉詔回京師，光武帝問道:“你所上的奏章，是誰和你參謀?”竇融答道“:都是我的從事班彪做的。

21、”皇帝一向聽到班彪很有才干，于是召見班彪，舉他作司隸茂才，叫他作徐州令，因病沒有就位。

22、后來幾次應(yīng)三公的命令，就去了。

23、 班彪既有高才又好寫作，于是專心在史籍方面下功夫。

24、武帝時，司馬遷著了《史記》，從太初年間以后，缺了沒寫，后來有些好事者把當(dāng)時的事跡連綴起來，但是文筆鄙俗，不配為《史記》的后續(xù)之作。

25、班彪于是繼續(xù)采集前朝歷史遺事，還從旁貫穿一些異聞，寫下后傳數(shù)十篇，參照前面的歷史而評論得失。

26、其略論寫道:“唐虞三代，據(jù)《詩經(jīng)》、《書經(jīng)》的記載，每代均有史官，管理經(jīng)典著作，到了諸侯各國，每國均有歷史，所以《孟子》上說‘楚國的歷史叫《木壽杌》，晉國的歷史叫“乘”，魯國的歷史叫《春秋》，他們記載歷史都是一回事’。

27、魯定公、哀公的年代，魯國君子左丘明收集當(dāng)時的歷史，作《左氏傳》三十篇，又根據(jù)各種不同的材料，寫成《國語》二十一篇，從此《乘》和《木壽杌》的事就不行于時，而《左氏》、《國語》就得到人們的重視傳習(xí)。

28、又有記錄黃帝以來至春秋時代帝王公侯卿大夫事跡的書，叫做《世本》，共一十五篇。

29、 春秋之后，七國紛爭，秦國吞并諸侯，就有《戰(zhàn)國策》三十三篇問世。

30、漢朝興起，平定天下，太中大夫陸賈記錄當(dāng)時情況，作《楚漢春秋》九篇。

31、孝武皇帝的年代，太史令司馬遷采集《左氏》、《國語》，刪削《世本》、《戰(zhàn)國策》，根據(jù)楚、漢列國時事，上自黃帝起，下至太始二年獲應(yīng)..為止，作本紀(jì)、世家、列傳、書、表共一百三十篇，而有十篇缺了，司馬遷所記，從漢朝開國至武帝時絕筆，這是它的功績。

32、至于采取經(jīng)傳，搜羅分散于百家的材料，很多粗疏簡略之處，不如原來的真實詳細(xì)，它是以多聞廣載見長，論議膚淺而不厚實。

33、他論學(xué)術(shù)就推崇黃帝、老子而輕視《五經(jīng)》;寫貨殖傳，就輕仁義而以貧窮為恥;寫游俠之士，就輕視那些節(jié)烈的人而推崇世俗建功之士。

34、這就是大毛病，有傷正道，所以遭到腐刑的緣故。

35、但是他善于敘述事理，文筆暢達而不華麗，質(zhì)樸而不粗野，文質(zhì)相稱，不愧為良史之才。

36、如果讓他遵照《五經(jīng)》的禮法之言，符合圣人的是非標(biāo)準(zhǔn)，那就差不多了。

37、“那些百家的歷史書籍，都有可取之處。

38、如《左氏》、《國語》、《世本》、《戰(zhàn)國策》、《楚漢春秋》、《太史公書》，讀了之后，今天的人能夠知道古代歷史，后世的人可以知道前代的事，實在是圣人的耳目呀。

39、司馬遷替帝王作傳就稱為本紀(jì)，寫公侯傳國就稱為世家，寫卿士特起就稱為列傳。

40、他把項羽、陳涉列入本紀(jì)和世家，而淮南王、衡山王降為列傳，寫得細(xì)致委婉，很有條理。

41、司馬遷的著作，采自古今的軼聞，貫穿經(jīng)傳的史料，實在廣博得很。

42、憑一個人的精力，內(nèi)容復(fù)雜而繁重，所以他的收刪削繁蕪之處還不太夠，有些多余的語言，不夠整齊劃一。

43、例如寫司馬相如，舉出郡縣，寫出他的表字，至于寫到蕭何、曹參、陳平等人，以及董仲舒同時的人，就不記載他們的表字，有些只寫了縣而不寫郡，可能是沒有顧及到吧。

44、今后寫歷史，必須嚴(yán)格核對事實，修飾文字，統(tǒng)一體例，寫世家，只要紀(jì)、傳就夠了。

45、古書上說:‘殺蟲見極(按:此四字不好理解。

46、“殺”，作“殺青”講，引申為“寫歷史”。

47、“極”可作“標(biāo)準(zhǔn)”講，譯為“寫歷史是為了使人們見到一些標(biāo)準(zhǔn)”。

48、 解釋很勉強，供參考。

49、)平易正直，是《春秋》的本義。

50、’”班彪又調(diào)升到司徒玉況府。

51、當(dāng)時太子的東宮剛建立，諸王國同時開辟，而官吏沒有配齊，師保齊缺。

52、班彪又上言道:“孔子說:‘人們的天性是差不多的，而習(xí)俗的影響就差得很遠(yuǎn)。

53、’賈誼認(rèn)為:‘經(jīng)常與善人打交道，不能不做好事，猶如生長在齊國，不能不說齊國話。

54、經(jīng)常與惡人接觸，不能不做壞事，猶如生長在楚國，不能不說楚國話。

55、’因此圣人嚴(yán)格選擇鄰居，特別注意環(huán)境的影響。

56、從前周成王做孺子時出外就由周公、邵公、太史佚等人輔佐他;在朝內(nèi)就大顛、閎夭、南宮適、散宜生等人輔佐，他的左右前后，沒有違背禮節(jié)之義，所在成王一登上王位，天下空前的太平。

57、 因此《春秋》提出‘:愛兒子應(yīng)該教育他走正路，不走邪門歪道。

58、驕傲奢侈，淫逸懶惰，邪門歪道的根源。

59、’《詩經(jīng)》上說“:留給孫子的好主意，就是安敬之道。

60、”就是指周武王留給成王的寶貴遺產(chǎn)。

61、“漢朝興起后，太宗派晁錯用法術(shù)教育太子，賈誼用《詩經(jīng)》、《書經(jīng)》教育梁王，到了中宗，也使劉向、王褒、蕭望之、周堪等人用文章儒學(xué)教育東宮以下的人員，沒有不選擇合適的人，促成他們的品德和才具。

62、現(xiàn)在皇太子諸王子，雖然年輕時就在學(xué)習(xí)，修習(xí)了禮樂，但是做太傅的尚未遇到賢才，官屬很少熟悉舊典。

63、應(yīng)該廣泛挑選有威望、懂政事的名儒，用他們做太子太傅，東宮和諸王國，官屬應(yīng)該配齊。

64、按舊規(guī)定，太子有十縣作湯沐邑，設(shè)保衛(wèi)人員，五天一朝見，坐在車廂，檢查膳食，不是朝見的日子，使仆、中允每天問安罷了，表明舉動不隨便，處處講究恭敬哩。

65、”書奏上后，皇帝采納了。

66、后來選司徒廉作望都長，得到官吏百姓的愛戴。

67、 建武三十年(55)，班彪年五十二，死在官位上。

68、他所著的賦、論、書、記、奏事共九篇。

69、◆班固傳，班固字孟堅。

70、九歲時，能連句作文，誦讀詩賦，長大后，就廣泛通曉典籍，九流百家的言論，沒有不深入探討的。

71、他沒有固定的老師，不在章句上下功夫，只是掌握大義罷了。

72、性格寬厚和藹，和眾人相容，不因自己有才勝就高人一等，一些儒生因此羨慕他。

73、永平初年，東平王蒼用了至戚替驃騎將軍輔政，打開東閣，接納英雄，這時班固才二十歲，寫了報告給蒼說:“將軍憑著周公、召公的美德，立足于本朝，秉承休明的政策，建立威靈的尊號。

74、 從前的周公，現(xiàn)在的將軍，《詩》《書》所記載，沒有你們?nèi)诉@樣的了。

75、古書說‘:必有非常之人，然后有非常之事;有非常之事，然后有非常之功。

76、’班固幸而生在清明之世，參與視聽之末，憑著螻蟲豈的小，私觀國政之大，的確贊美將軍擁有千載之重任，步先圣之后塵，體弘美之資質(zhì)，據(jù)高明之地位，廣采眾事，遵循六經(jīng)，若白黑之別于目，求善永無止境，采擇狂夫的言語，不逆負(fù)薪的議論。

77、我私下見到幕府新開，廣延英俊，四方之士，踴躍上前，不顧衣裳顛倒。

78、將軍應(yīng)該詳考唐、商的舉措，體察伊尹、皋陶之薦賢，使遠(yuǎn)近沒有偏私，每個角落的人才都能知曉，目的在于總覽賢才，收集明智之士，替國家找到能人，使本朝得到安寧。

79、那么將軍才會養(yǎng)志和神，優(yōu)游于廟堂之上，光名宣揚于當(dāng)代，遺烈永垂于無窮的后世。

80、“我見到故司空椽桓梁，早有宿儒的大名，品德冠于州里，七十歲從心所欲，行為不越規(guī)矩是清廟的光輝，當(dāng)代的英才。

81、京兆祭酒晉馮，年少時即修身，白了頭還不違初志，好古樂道，玄默自守，古人的美好品德，當(dāng)代人沒有能趕上的。

82、扶風(fēng)椽李育，明經(jīng)書，行為好，教授百人，客居杜陵，茅屋土階。

83、京兆、扶風(fēng)兩郡都去邀請，因為家貧，幾次因病辭去。

84、溫故知新，論議通明，廉清修..，行能純備，雖前世名儒，國家之所器重，韋、平、孔、翟，(韋賢、平當(dāng)、孔光、翟方進)，沒有再好的了。

85、應(yīng)叫人考核實績，來參與萬事。

86、京兆督郵郭基，孝行州里聞名，經(jīng)學(xué)被師門稱贊，政務(wù)的功績，有特別的功效。

87、如果碰上明時，在下僚作事，進能像鴻鳥高飛，退能像杞梁那樣以身殉國。

88、氵京州從事王雍，親身有卞嚴(yán)的節(jié)操，加上術(shù)藝文章，氵京州的頭面人物，沒有在王雍之前的了。

89、古時周公舉一方之才則其他三方埋怨，說‘怎么把我放在后邊呢’。

90、應(yīng)該及時打開府門，使遠(yuǎn)方之人得到安慰。

91、 弘農(nóng)功曹使殷肅，學(xué)問通達，見聞很廣，才能超人，誦《詩》三百篇，能接待外賓。

92、這六個人，都有特殊品行才干，品德高于當(dāng)世，如蒙接納，以輔佐高明，這正是山梁之秋，孔夫子所嘆息的呀!從前卞和獻寶，被截斷腳趾，屈原進獻忠言，終于沉于汩羅，可是和氏之璧，千載留下光彩，屈子的遺著，萬世稱贊。

93、希將軍明察秋毫，廣伸視聽，少降身份，多聽下問，使塵埃之中，永遠(yuǎn)沒有荊山、汩羅的遺恨。

94、”東平王蒼采納了班固的意見。

95、父親班彪死了，回到鄉(xiāng)里。

96、班固認(rèn)為班彪所續(xù)寫的前史不夠詳細(xì)，于是深入鉆研，想完成父親的遺業(yè)。

97、不久有人上書顯宗，告班固私自改動國史，朝廷有詔書到郡，將班固關(guān)在京兆獄，全部抄走他家的書籍。

98、先有扶風(fēng)人蘇朗偽言圖讖之事，被下獄而死。

99、 班固之弟班超害怕班固被郡里所核考，不能自己辯明是非，于是到朝廷上書，被皇上召見，全部講述班固著述的本意，而郡里也將他的書呈上，顯宗感到很奇異，召班固作校書郎，授職蘭臺令史，與前睢陽令陳宗、長陵令尹敏、司隸從事孟異共寫成《世祖本紀(jì)》。

100、后來，升為郎，典校秘書。

101、班固又撰寫功臣、平林、新市、公孫述等人的事跡，作列傳、載記二十八篇，奏給皇上。

102、皇上又使他完成以前所著的史書。

103、班固認(rèn)為漢朝繼承唐堯的天運，以建帝業(yè)，至于六代，史臣才追述功德，私作本紀(jì)，編于百王之末，冊于秦漢之列，太初以后，缺而不錄，所以探撰前面記載，綴集耳之所聞，寫成《漢書》。

104、 從高祖開始，到孝平王莽被殺，十有二代，共二百三十年，綜合他們的行事，傍貫《五經(jīng)》，上下洽通，寫成《春秋》考紀(jì)、表、志、傳共百篇。

105、班固從永平中年開始受詔，絞盡腦汁，深思二十多年，至建初年間才寫成。

106、當(dāng)代很重視其書，學(xué)者沒有不誦讀的。

107、班固后因母喪離開官職。

108、 永元初年，大將軍竇憲出征匈奴，用班固作中護軍，與參議。

109、北單于聽說漢軍出來，派使者到居延塞，想繼續(xù)來一次呼韓邪故事，朝見天子，請派大使。

110、竇憲上書派班固行中郎將事，率領(lǐng)數(shù)百騎兵與虜使者從居延塞出來迎接。

111、正逢南匈奴掩破北庭，班固到了私渠海，聽說虜中亂，就帶兵回來。

112、等到竇憲失敗，班固先被免官。

113、班固不曾教育自己的兒子，兒子們多半不遵守法度，吏人很傷腦筋。

114、起初，洛陽令種兢出來巡視，班固的家奴干擾他的車騎，官吏椎呼之，家奴醉后罵人，種兢大怒，害怕竇憲不敢發(fā)泄，內(nèi)心記恨。

115、等到竇氏的賓客都被捕考查，種兢因此捕系班固，于是死在獄中。

116、時年六十一歲。

117、朝廷下詔譴責(zé)種兢，抵主者吏罪。

118、班固所著《典引》、《賓戲》、《應(yīng)譏》、詩、賦、銘、誄、頌、書、文、記、論、議、六言，存在的共四十一篇。

本文分享完畢，希望對大家有所幫助。

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