關(guān)于佛教七寶排列順序，佛教七寶這個問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！
1、佛教七寶，指七種珍寶，又稱七珍。
2、 不同的經(jīng)書所譯的七寶各不盡同，鳩摩羅什譯的《阿彌陀經(jīng)》所說七寶為金、銀、琉璃、玻璃、硨磲、赤珠、碼瑙；玄奘譯《稱贊凈土經(jīng)》所說七寶為金、銀、吠琉璃、頗胝迦、牟娑落揭拉婆、赤真珠、阿濕摩揭拉婆；般若經(jīng)所說的七寶是金、銀、琉璃、珊瑚、琥珀、硨渠、瑪瑙；法華經(jīng)所說的七寶是金、銀、琉璃、硨渠、瑪瑙、真珠、玫瑰；阿彌陀經(jīng)所說的七寶是金、銀、琉璃、玻璃、硨渠、赤珠、瑪瑙。
3、 同一本經(jīng)書，不同歷史時期所譯的不同版本中，所說七寶也不同，以《無量壽經(jīng)》為例，將漢代版本的七寶為金、銀、琉璃、水精、車渠、珊瑚、琥珀；曹魏時期版本所載七寶為紫金、白銀、琉璃、水精、硨磲、珊瑚、琥珀；唐代版本的七寶為黃金、白銀、琉璃、頗梨、美玉、赤珠、琥珀；宋代版本的七寶為黃金、白銀、璃、頗梨、硨磲、真珠、琥珀。
4、 藏傳佛教中的七寶為紅玉髓、蜜蠟、硨渠、珍珠、珊瑚、金、銀，稱為“西方七寶”。
5、 所以可以作為七寶之圣物的東西有十多種，下面介紹主要幾種： (1)金∶指黃金，又稱為紫金。
6、梵名蘇伐刺那（修跋拏），譯為妙色或好色。
7、佛典在贊嘆佛身端嚴(yán)時，常用妙色身、金色身之語。
8、《翻譯名義集》卷三引真諦之釋，舉出金之四義：(一)色無變，(二)體無染，(三)轉(zhuǎn)作無礙，(四)令人富，以譬法身常、凈、我、樂四德耳。
9、金多用于寺院殿堂、法器、佛像、佛具。
10、 (2)銀∶指白銀。
11、是最廉價的貴金屬，佛教認(rèn)為銀所呈現(xiàn)出的光與色都具有息災(zāi)的能力，所以銀被廣泛用于飾物。
12、 (3)琉璃∶又作毗琉璃、吠琉璃耶、鞞頭黎等。
13、譯為‘青色寶’或‘不遠(yuǎn)’。
14、是一種類似玉的寶石。
15、中國、日`本常有人誤以為是有色玻璃。
16、此詞古來多作‘流離’。
17、《慧琳音義》卷一：‘須彌山南面是此寶也。
18、其寶青色，瑩徹有光，凡物近之皆同一色，帝釋髻珠云是此寶，天生神物，非是人間煉石造作，焰火所成琉璃也。
19、’ (4)玻璃∶指水晶。
20、又作薩頗胝迦、颯頗置加、塞頗胝迦、頗梨等。
21、《慧琳音義》卷四：‘古譯云是水精，此說非也，雖類水晶，乃有紫白紅碧四色差別，瑩凈通明寶中最上。
22、紅碧最珍，紫白其次，如好光明砂，凈無瑕點，云是千年冰化作者謬說也。
23、’ (5)硨磲：一種生活在深海里的軟體動物的貝殼，也可能是白珊瑚。
24、梵音牟娑落揭拉婆。
25、《法華經(jīng)玄贊》卷二（末）云：‘車渠梵云牟娑洛揭婆，青白間色。
26、’硨磲在藏傳佛教中是高級的圣物。
27、 (6)赤珠：即赤真珠，所見實物一般為紅珊瑚珠。
28、《大智度論》卷十云：‘真珠出魚腹中、竹中、蛇腦中。
29、’《佛地經(jīng)論》卷一云：‘赤蟲所出，名赤真珠，或珠體赤，名赤真珠。
30、’真珠普通呈薄鼠色、灰色，赤珠則指珠之稍帶赤色者。
31、純赤色之真珠極其難得。
32、通常用紅珊瑚珠代替赤珠。
33、 (7)碼瑙：此物并非今人所稱之碼瑙，而是翠綠玉或帶有深綠色光輝的寶石。
34、 (8)琥珀：琥珀、蜜蠟從地質(zhì)學(xué)上說是同一種東西，透明的叫琥珀，不透明的叫蜜蠟。
35、蜜蠟在藏傳佛教尤其重視它，用來做念珠和護身符，有強大的辟邪趨吉功效，黃色蜜蠟還可以催財旺財。
36、 (9)珍珠：珍珠是珍珠貝分泌的膠汁狀炭酸鈣化合物包裹異物而形成的。
37、以大而圓為貴，一般做念珠、項鏈。
38、 (10)珊瑚：珊瑚是珊瑚蟲分泌出的一種有機石灰質(zhì)方解石。
39、佛教中一般用紅珊瑚。
40、 (11)紅玉髓：紅玉髓是一種橙色至紅色的半透明玉髓，其中的紅色是由于鐵氧化物造成的。
41、過去由于紅玉髓硬度高，不易加工而名貴少見，目前由于科技發(fā)達而且紅玉髓礦產(chǎn)豐富，因而屬于一種低價格的寶石。
本文分享完畢，希望對大家有所幫助。
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