大學(xué)生戀愛(ài)觀的文獻(xiàn)（大學(xué)生戀愛(ài)觀論文參考文獻(xiàn)）

關(guān)于大學(xué)生戀愛(ài)觀的文獻(xiàn)，大學(xué)生戀愛(ài)觀論文參考文獻(xiàn)這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道，今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

1、大學(xué)生愛(ài)情觀的哲學(xué)思考BY鄭雅維 呂 健德國(guó)著名詩(shī)人歌德在《少年維特的煩惱》一書(shū)中寫(xiě)到:青年男子哪個(gè)不善鐘情?妙齡女子哪個(gè)不善懷春?這是人性中的至潔至純。

2、可以說(shuō), 愛(ài)情是人類永恒的主題。

3、然而, 著名女作家三毛在談到愛(ài)情時(shí), 曾說(shuō)過(guò)這樣一句耐人尋味的話“:愛(ài)情猶如佛家的禪, 不可說(shuō), 不可說(shuō), 一說(shuō)便是錯(cuò)。

4、”的確, 對(duì)愛(ài)情進(jìn)行解剖, 把活生生、充滿浪漫遐想的愛(ài)情搞得干巴巴, 也許會(huì)大煞風(fēng)景, 但當(dāng)我們看到有些大學(xué)生因?yàn)閻?ài)情而任歲月在花前月下蹉跎時(shí), 大學(xué)生的愛(ài)情觀就不能不成為我們審視和研究的對(duì)象了。

5、一、愛(ài)情的實(shí)質(zhì)愛(ài)情與人類的歷史一樣長(zhǎng), 關(guān)于愛(ài)情有種種說(shuō)法, 而古希臘哲學(xué)家蘇格拉底則講了一個(gè)意味深長(zhǎng)的神話來(lái)解釋人類特有的愛(ài)情現(xiàn)象: 在遠(yuǎn)古時(shí)代, 男女兩性合為一體, 圓如車(chē)輪, 有四手、四腳、一頭和兩面。

6、走起路來(lái), 四手四足就向四面張開(kāi), 像車(chē)輪的輻條一樣在地面滾動(dòng), 快如旋風(fēng)。

7、這種變身的人力大無(wú)比, 禽獸見(jiàn)了都要躲避。

8、他們?cè)诘厍蛏戏Q霸, 還想與萬(wàn)神之神宙斯一決高低。

9、宙斯得知后苦思冥想,終于想出一個(gè)好主意: 將他們一分為二, 男女分立, 各成一體。

10、分身后才智體力大為削減的男女兩性終日想接肢合體,重溫舊夢(mèng)。

11、“每一半都急切地?fù)湎蛄硪话? 強(qiáng)烈地希望融合為一體”, 這種欲念即謂“愛(ài)情”。

12、今天, 我們所說(shuō)的愛(ài)情, 不僅僅是“強(qiáng)烈地希望融合為一體”這種本能的沖動(dòng), 更重要的是指一對(duì)男女之間互相傾慕, 渴望成為終生伴侶的強(qiáng)烈、持久、專一的感情。

13、它具有以下特點(diǎn):(一)互愛(ài)性。

14、北宋文學(xué)家蘇軾在《琴詩(shī)》中寫(xiě)到“:若言琴上有琴聲, 放在匣中何不鳴; 若言聲在指頭上, 何不于君指上聽(tīng)。

15、”這首詩(shī)是說(shuō)只有主客體相結(jié)合, 才能成為藝術(shù)。

16、同理, 愛(ài)情也是由兩顆心靈彈撥出來(lái)的和弦。

17、在戀愛(ài)的過(guò)程中, 雙方始終處于平等自由的地位, 真正的愛(ài)情是不可強(qiáng)求的, 只能以雙方的互愛(ài)為前提, 單方面的愛(ài), 不論是輕綿的眼淚, 還是死纏爛打, 都不是真正的愛(ài)情。

18、(二)純潔性。

19、戀愛(ài)中, 不應(yīng)該有其他外來(lái)因素或一些附加條件的干擾, 愛(ài)情就是愛(ài)人, 如果以金錢(qián)、門(mén)第、權(quán)勢(shì)作為產(chǎn)生愛(ài)情的依據(jù), 就是玷污愛(ài)情的純潔, 把神圣高尚的情感庸俗化了。

20、(三)無(wú)私性。

21、美國(guó)心理學(xué)家埃利希?弗洛姆在他的《愛(ài)的藝術(shù)》一書(shū)中指出, 愛(ài)是主動(dòng)地給予, 而不是被動(dòng)地接受。

22、所以說(shuō), 愛(ài)一個(gè)人, 就意味著為他的幸福甘愿奉獻(xiàn)自己的一切, 只有無(wú)私的奉獻(xiàn), 才能使愛(ài)情更加圣潔和純真。

23、(四)專一性。

24、愛(ài)情是一種高尚的精神生活, 包含著特有的情感和義務(wù), 只能存在于兩個(gè)人之間。

25、偉大的教育家陶行知曾經(jīng)形象地說(shuō)過(guò): 愛(ài)情之酒甜而苦, 兩人喝是甘露, 三人喝是酸醋, 隨便喝要中毒。

26、所以, 男女一旦相愛(ài), 就會(huì)要求相互忠貞, 三角戀愛(ài)、多角戀愛(ài)都是對(duì)愛(ài)情的一種褻瀆。

27、(五)持久性。

28、愛(ài)情不是一時(shí)的感情沖動(dòng), 而是一種持久的感情。

29、愛(ài)情的持久性表現(xiàn)在愛(ài)情的不斷深化、充實(shí)和提高上, 恰如莎士比亞所說(shuō): 真正的愛(ài), 非環(huán)境所能改變; 真正的愛(ài), 非時(shí)間所能磨滅; 真正的愛(ài), 給我們帶來(lái)歡樂(lè)和幸福。

30、二、哲學(xué)視角下的大學(xué)生愛(ài)情正是基于對(duì)愛(ài)情真諦的正確理解, 所以, 大學(xué)生的愛(ài)情大多是兩情相悅、志趣相投的真愛(ài), 但在哲學(xué)視角下, 大學(xué)生的愛(ài)情, 將呈現(xiàn)出多元的立體圖像。

31、(一“)持久戰(zhàn)與速?zèng)Q戰(zhàn)”之說(shuō)——戀愛(ài)中的漸進(jìn)性與飛躍性在這個(gè)講求速度的年代, 感情的建立與結(jié)束也變得“快閃”起來(lái)。

32、一些大學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)的、細(xì)水長(zhǎng)流式的持久戰(zhàn)已缺乏足夠的耐心, 開(kāi)始選擇“閃戀”。

33、“閃戀”是指兩個(gè)人認(rèn)識(shí)后迅速建立起親密的戀愛(ài)關(guān)系, 這個(gè)速度, 甚至快到只有幾天。

34、疾如閃電般的戀愛(ài), 雖然滿足了他們對(duì)感情的即時(shí)需求, 卻也可能帶來(lái)新的困惑。

35、由于彼此了解較少, 缺少堅(jiān)實(shí)的感情基礎(chǔ), 所以感情的溫度升得急降得也快, 可謂“愛(ài)也匆匆, 踹也匆匆”, 最終只落得“無(wú)可奈何戀人去, 勞燕分飛泣無(wú)聲”。

36、其實(shí), 從交往到戀愛(ài), 是需要一個(gè)較長(zhǎng)過(guò)程的。

37、1.愛(ài)情要求生理、心理的共同成熟。

38、戀愛(ài)中, 人們會(huì)有意無(wú)意地把優(yōu)點(diǎn)展示給對(duì)方, 而把陰暗的東西隱藏起來(lái), 而“暈輪效應(yīng)”也會(huì)讓我們掩蓋缺點(diǎn), 美化缺點(diǎn), 甚至把缺點(diǎn)當(dāng)作優(yōu)點(diǎn), 所謂“情人眼里出西施”, 其結(jié)果就是無(wú)法認(rèn)識(shí)真實(shí)的、完整的對(duì)方。

39、因此, 這種快餐式的“閃戀”過(guò)早地夭折也就不足為奇了。

40、2.愛(ài)情需要一個(gè)磨合過(guò)程。

41、與戀人確立親密關(guān)系, 需要一個(gè)磨合過(guò)程, 但很多人害怕這種磨合, 怕磨合期的漫長(zhǎng),也怕“磨而不合”, 甚至“磨”出問(wèn)題, 所以他們希望快速而簡(jiǎn)單、不費(fèi)力氣地獲得。

42、其實(shí)這只是情感需求中的低層次滿足, 是愛(ài)情實(shí)用主義的做法。

43、所以, 要想獲得美好的愛(ài)情, 就要準(zhǔn)備“打持久戰(zhàn)”。

44、(二“)天長(zhǎng)地久與曾經(jīng)擁有”之說(shuō)——戀愛(ài)中的過(guò)程與結(jié)果今天,在一些大學(xué)生眼里, 追求天長(zhǎng)地久似乎是件很奢侈的事。

45、 有人說(shuō)大學(xué)生的 愛(ài)情已 進(jìn)入了一個(gè)全新的 階段——體驗(yàn)時(shí)代, 即在經(jīng)過(guò)了以婚姻為目的的計(jì)劃愛(ài)情時(shí)代、從相戀到分手的程序愛(ài)情時(shí)代之后, 現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入行動(dòng)至上的體驗(yàn)時(shí)代。

46、把“曾經(jīng)擁有”作為一種目標(biāo), 把戀愛(ài)只作為一種經(jīng)歷、一種經(jīng)驗(yàn)的積累, 甚至總結(jié)出了情場(chǎng)上的 36計(jì), 戀愛(ài)已經(jīng)變成了“練愛(ài)”。

47、這種體驗(yàn)式的愛(ài)情其戀愛(ài)動(dòng)機(jī)究竟是什么呢?1.戀愛(ài)僅僅是一種需要。

48、自從步入大學(xué)校門(mén)之日起, 高考帶來(lái)的沉重負(fù)荷便被扔到了九霄云外, 為了過(guò)把癮, 為了。

本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。

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