關(guān)于對偶是什么意思語文,對偶是什么意思這個(gè)問題很多朋友還不知道,今天小六來為大家解答以上的問題,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧!
1、對偶是將字?jǐn)?shù)相等、結(jié)構(gòu)相同或相似的兩個(gè)詞組或句子成對地排列起來的修辭法。
2、對偶的句式看起來整齊美觀,讀起來節(jié)奏鏗鏘,便於記誦。
3、中國傳統(tǒng)文化的對聯(lián),很多就是很好的對偶。
4、嚴(yán)式對偶的要求極嚴(yán),上下兩句對應(yīng)的位置要詞性相同、聲調(diào)平仄相對、不能有相同的字。
5、如 青山橫北郭,白水遶東城。
6、 《送友人》李白在嚴(yán)式的對偶中,上下句雙數(shù)的字 (第二、四、六......字) 平仄須不同 (平仄相對)。
7、如: 青 山 橫 北 郭 平? ?仄? ?白 水 遶 東 城 仄? ?平? ?「山」對「水」是「平對仄」;「北」對「東」是「仄對平」。
8、寬式對偶只要達(dá)到上述部份要求便可。
9、如 生則天下歌,死則天下哭。
10、 《荀子.解蔽二十一》對偶? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?用一對結(jié)構(gòu)相同或相似、字?jǐn)?shù)相等或基本相等的語句來表達(dá)一個(gè)內(nèi)容相對稱的意思,這樣的修辭手法,叫做對偶。
11、對偶的句式看起來整齊美觀,讀起來節(jié)奏鏗鏘,便于記誦。
12、對偶按上句和下句在意思上的聯(lián)系大致分三種類型。
13、對偶和對仗是兩種極為相象的語言形式。
14、所謂“相象”,是說它們相同之處較多而不同之點(diǎn)較少,所以區(qū)別起來就較為困難,甚至連一些工具書對這兩個(gè)概念都解釋得含糊其辭,不甚了了。
15、如《辭?!贰皩φ獭睏l下注釋曰:“指詩文詞句的對偶。
16、”陜西教育出版社的《古文自學(xué)辭典》則解釋“對偶”為“修辭方法一種,……詩歌中叫‘對仗’。
17、”如此以“對偶”注“對仗”,用“對仗”釋“對偶”的輾轉(zhuǎn)解說,造成了概念的混淆,其結(jié)果是使人誤以為“對偶”與“對仗”是一回事,是一個(gè)概念的兩種稱謂。
18、 那么,究竟什么是“對偶”?什么是“對仗”?二者有什么區(qū)別呢? 對偶,是一種修辭格。
19、成對使用的兩個(gè)文句“字?jǐn)?shù)相等,結(jié)構(gòu)、詞性大體相同,意思相關(guān)”。
20、這種對稱的語言方式,形成表達(dá)形式上的整齊和諧和內(nèi)容上的相互映襯,具有獨(dú)特的藝術(shù)效果。
21、 對仗,是指詩詞創(chuàng)作及對聯(lián)寫作時(shí)運(yùn)用的一種特殊表現(xiàn)形式和手段。
22、它要求詩詞聯(lián)句在對偶基礎(chǔ)上,上下句同一結(jié)構(gòu)位置的詞語必須“詞性一致,平仄相對”,并力避上下句同一結(jié)構(gòu)位置上重復(fù)使用同一詞語。
23、格律詩詞的對仗使語言音韻和諧,增強(qiáng)了節(jié)奏感和音樂美,達(dá)到表現(xiàn)形式上的高度完美。
24、因而格律詩詞的對仗要求也就甚為嚴(yán)苛,符合上述原則的詩詞聯(lián)句便是對仗的;否則就是不對仗或?qū)φ滩还し€(wěn),這是詩詞創(chuàng)作所不允許的。
25、 了解了對偶與對仗的特點(diǎn),就能一般地區(qū)別什么是對偶,什么是對仗了。
26、例如 先天下之憂而憂,后天下之樂而樂。
27、(范仲淹《岳陽樓記》) 這兩個(gè)句子各方面都符合對偶的要求,但由于其平仄不相對,音律欠和諧,并在同一結(jié)構(gòu)位置重復(fù)使用了“天下”、“之”、“而”等這樣的詞語,所以不合對仗的要求。
28、再請看下面這個(gè)例句: 沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春。
29、(劉禹錫《酬白樂天》) 這組聯(lián)句是原詩中的頸聯(lián),無論哪個(gè)方面都完全合乎對仗原則,而且對得極為工穩(wěn),是最為典型的對仗聯(lián)句。
30、 對偶與對仗其所以有這樣一些不同,主要是因?yàn)樗鼈兪沁\(yùn)用于不同文體的。
31、由于不同的文體對各自表達(dá)的要求不同,所以對表達(dá)形式的要求也就不同。
32、作為修辭方法的對偶,常常被廣泛用于各種文體,其中古代散文和古體詩歌運(yùn)用尤其頻繁。
33、它整飭了語言,增強(qiáng)了語勢,而且兩個(gè)偶句互為補(bǔ)充、相互映襯,使語言頗具形式美和表現(xiàn)力。
34、對仗則是格律詩詞獨(dú)具的一種特殊創(chuàng)作技法。
35、興起于隋唐的格律詩,嚴(yán)格要求律詩中的頷聯(lián)與頸聯(lián)必須對仗。
36、這一方法同時(shí)也為詞曲創(chuàng)作所采用;后來又被用于對聯(lián)撰寫。
37、由于律詩詞曲的創(chuàng)作本身對語言運(yùn)用有很高的藝術(shù)要求,講究煉字煉句,而對仗正好能夠在相當(dāng)程度上極大提高詩歌的表達(dá)技巧和審美情趣,具有較高的藝術(shù)性和表現(xiàn)力。
38、對仗的這些特殊功能顯然是對偶力不能及的。
39、可以說“對仗”是格律詩詞創(chuàng)作和欣賞的重要標(biāo)準(zhǔn)之一,自然也就成了非詩詞莫屬的專用術(shù)語。
40、正因如此,所以格律詩詞中的對仗雖同時(shí)也符合對偶的標(biāo)準(zhǔn)要求,但鑒于“對仗”本身的特點(diǎn),并且為了有別于一般文體中的對偶,故而我們通常不以“對偶”稱之,而特稱之曰“對仗”。
本文分享完畢,希望對大家有所幫助。
標(biāo)簽:
免責(zé)聲明:本文由用戶上傳,如有侵權(quán)請聯(lián)系刪除!