關(guān)于古人說(shuō)的五音是哪五音，五音是哪五音這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道，今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！
1、中國(guó)是個(gè)文明古國(guó)，音樂(lè)的發(fā)展也有悠久歷史，但古樂(lè)曲是五聲音階，同西方有別。
2、如用西樂(lè)的七個(gè)音階對(duì)照一下的話，古中樂(lè)的“五音” 相當(dāng)于do、re、mi、sol、la少去了半音遞升的“fa”和“ti”。
3、當(dāng)然，古中樂(lè)的五音唱名，不可能同西樂(lè)的“哆、來(lái)、咪、索、拉”叫法一樣，唐代時(shí)用“合、四、乙、尺、工”；更古則用“宮、商、角、徵（讀zhǐ音）、羽”了。
4、所以，如果我們稍加留意，正宗中國(guó)古樂(lè)曲，是沒(méi)有“發(fā)（fa）”和“?。╰i）”兩個(gè)音階的。
5、比如，現(xiàn)在還時(shí)有聽到的江南小調(diào)《茉莉花》即是古曲之一，它全曲若用唱名哼出，只有“哆、來(lái)、咪、索、拉”，全無(wú)“發(fā)、稀”兩音；名古曲，岳飛詞的《滿江紅》亦然。
6、 中國(guó)民族音樂(lè)分為宮，商，角，徵，羽五音 五音是中國(guó)古樂(lè)基本音階，故有“五音不全”成語(yǔ)了。
7、五音是在中國(guó)古代對(duì)音階的叫法，分：宮、商、角、徵、羽。
8、在現(xiàn)代的音節(jié)中分別是：2、3、5、6沒(méi)有4和7.你問(wèn)的是“五音不全”里的五音嗎？五音是指:宮、商、角、徵、羽。
9、?中國(guó)是個(gè)文明古國(guó)，音樂(lè)的發(fā)展也有悠久歷史，但古樂(lè)曲是五聲音階，同西方有別。
10、如用西樂(lè)的七個(gè)音階對(duì)照一下的話，古中樂(lè)的五音”相當(dāng)于do、re、mi、sol、la少去了半音遞升的fa”和ti”。
11、當(dāng)然，古中樂(lè)的五音唱名，不可能同西樂(lè)的哆、來(lái)、咪、索、拉”叫法一樣，唐代時(shí)用合、四、乙、尺、工”；更古則用宮、商、角、徵（讀zhǐ音）、羽”了。
12、所以，如果我們稍加留意，正宗中國(guó)古樂(lè)曲，是沒(méi)有發(fā)（fa）”和?。╰i）”兩個(gè)音階的。
13、比如，現(xiàn)在還時(shí)有聽到的江南小調(diào)《茉莉花》即是古曲之一，它全曲若用唱名哼出，只有哆、來(lái)、咪、索、拉”，全無(wú)發(fā)、稀”兩音；名古曲，岳飛詞的《滿江紅》亦然。
14、?五音是中國(guó)古樂(lè)基本音階，故有五音不全”成語(yǔ)了。
15、唐代時(shí)用“合、四、乙、尺、工”；更古則用“宮、商、角、徵（讀zhǐ音）、羽”了宮商角徵羽說(shuō)說(shuō)五音”概念。
16、中國(guó)是個(gè)文明古國(guó)，音樂(lè)的發(fā)展也有悠久歷史，但古樂(lè)曲是五聲音階，同西方有別。
17、如用西樂(lè)的七個(gè)音階對(duì)照一下的話，古中樂(lè)的五音”相當(dāng)于do、re、mi、sol、la少去了半音遞升的fa”和ti”。
18、當(dāng)然，古中樂(lè)的五音唱名，不可能同西樂(lè)的哆、來(lái)、咪、索、拉”叫法一樣，唐代時(shí)用合、四、乙、尺、工”；更古則用宮、商、角、徵（讀zhǐ音）、羽”了。
19、所以，如果我們稍加留意，正宗中國(guó)古樂(lè)曲，是沒(méi)有發(fā)（fa）”和?。╰i）”兩個(gè)音階的。
20、比如，現(xiàn)在還時(shí)有聽到的江南小調(diào)《茉莉花》即是古曲之一，它全曲若用唱名哼出，只有哆、來(lái)、咪、索、拉”，全無(wú)發(fā)、稀”兩音；名古曲，岳飛詞的《滿江紅》亦然。
21、?五音是中國(guó)古樂(lè)基本音階，故有五音不全”成語(yǔ)了。
22、禮記》說(shuō)：“聲成文謂之音。
23、音之?dāng)?shù)五。
24、”五音，是指宮、商、角、征、羽五音、《律歷志》說(shuō)；“宮者，中也，居中央暢四方，唱始施生為四聲之徑。
25、商者，章 也，物成事明也。
26、角者，觸也，陽(yáng)氣蠢動(dòng)，萬(wàn)物觸地而生也。
27、征者，祉也，萬(wàn)物大盛蕃祉也。
28、羽者，宇也，物藏聚萃宇復(fù)之也。
29、”這是對(duì)五音其義的解釋，并從自然 生化角度予以說(shuō)明、從聽覺(jué)感覺(jué)來(lái)說(shuō)。
30、則是宮音渾厚較濁。
31、長(zhǎng)遠(yuǎn)以聞；商音嘹亮高暢，激越而和；角音和而不戾，潤(rùn)而不枯，征音焦烈燥恕。
32、如火烈聲；羽音圓清急 暢，條達(dá)暢意；五音又與五行有密切的聯(lián)系。
33、《樂(lè)緯》說(shuō)“孔子曰；丘吹律定姓一言得上曰宮，三言得火口征，五言得水曰羽，七言得金日商，九言得木日角，此并 是陽(yáng)數(shù)、”則進(jìn)一步明確了宮為土、征為火、羽為水、商為金、角為木的配比關(guān)系。
34、宋朝沈括說(shuō)：“一律含五音，十二律納六十音也、尾氣始于東方而左行。
35、音起于 西方而右行，陰陽(yáng)根錯(cuò)而生變化、所謂氣始于東方者。
36、四時(shí)始于木，右行傳于火，火傳于土，土傳于金，金傳于水、所謂音始于西方者，五音始于金，在旋傳于火， 火傳于木，木傳于水。
37、水傳于土、”實(shí)際上。
38、五行是順?biāo)募局畾舛?/p>
39、五音剛逆五行之序而傳。
40、相反相成，錯(cuò)綜變化。
41、《蠡海集》說(shuō)“萬(wàn)物之所為以生者，必由氣。
42、 氣者何？金也。
43、金受光順行則為五行立體，逆行則為五行之用。
44、順行為五行之體者，金生火，水生木，木生火。
45、火生土，冬至起歷元，自冬而春。
46、春而夏，夏而長(zhǎng) 夏，長(zhǎng)夏而歸于秋。
47、返本歸原而收斂也。
48、逆行為五行之用者。
49、金出礦而從革。
50、于火以成材，成材則為有生之用。
51、然火非木不生，必循木以繼之，木必依水以滋榮，水 必托上以止畜。
52、故木而水，水而土，是則五行之類，土以定位。
53、”這是從取類比象的角度來(lái)說(shuō)明五音逆行之因。
54、 其實(shí)，五音逆行之理，是祖還易象之意，亦即先后天八卦之理、下面，可以從先天圖及后天圖中予以說(shuō)明。
55、 先天八卦圖中，乾兌居首屬金，次以離屬火。
56、又次震巽屬木，又次之以坎屬水。
57、終于艮坤屬土。
58、為什么開始于金結(jié)束于土，是取乾始坤成之意。
59、金取天之剛，土取地之柔，火附于天，水附于地，而未以生氣居中、所以五音逆五行本于先天八卦之序。
60、 后天八卦圖中，也是乾居首而逆轉(zhuǎn)，自韓兌之金旺于西方，次轉(zhuǎn)為離火旺于南方，又次轉(zhuǎn)為震巽之木旺于東方，再次轉(zhuǎn)為坎水旺于北方，而土旺于四季，所以退艮坤以后終、因此五音逆五行亦合于后天八卦之序。
本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。
標(biāo)簽：
免責(zé)聲明：本文由用戶上傳，如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系刪除！