寫(xiě)春天的現(xiàn)代詩(shī)艾青（艾青的現(xiàn)代詩(shī)春天）

關(guān)于寫(xiě)春天的現(xiàn)代詩(shī)艾青，艾青的現(xiàn)代詩(shī)春天這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道，今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

1、盼 望 艾青（中國(guó)）1910年--1996年 一個(gè)海員說(shuō)， 他最喜歡的是起錨所激起的 那一片潔白的浪花…… 一個(gè)海員說(shuō)， 最使他高興的是拋錨所發(fā)出的 那一陣鐵鏈的喧嘩…… 一個(gè)盼望出發(fā) 一個(gè)盼望到達(dá) * 這是一位中國(guó)的詩(shī)人，這當(dāng)然也是一位我們浙江的詩(shī)人，而且這還是一位以描寫(xiě)我們浙江一位鄉(xiāng)下老大媽而開(kāi)始嶄露頭角的著名詩(shī)人。

2、在上個(gè)世紀(jì)整個(gè)三四十年代，他的創(chuàng)作呈現(xiàn)了當(dāng)時(shí)中國(guó)詩(shī)歌水平的一個(gè)高度，至今已被公認(rèn)的一位在七十年代末又煥發(fā)過(guò)一次詩(shī)歌的青春的，并已得到定評(píng)的詩(shī)人。

3、因?yàn)槠?，這里無(wú)法展開(kāi)他完整的詩(shī)歌創(chuàng)作，這首八行的小詩(shī)在他一生的寫(xiě)作中也是一首不占重要地位的作品。

4、但作為中國(guó)老一代詩(shī)人中的代表，這一首小詩(shī)依然有可以一說(shuō)的地方。

5、當(dāng)然，具體的從欣賞的角度看，這首詩(shī)與他的生命經(jīng)歷也有著不可分隔的關(guān)系。

6、 艾青，1957年被錯(cuò)劃為右派。

7、曾赴黑龍江、新疆生活和勞動(dòng)，創(chuàng)作中斷了20年。

8、直到1976年重又執(zhí)筆。

9、一個(gè)詩(shī)人的創(chuàng)作生涯被硬生生耽擱了20年，所以一旦他擺脫了擱淺的境遇，無(wú)論是出發(fā)還是到達(dá)，都是一種人生終于又運(yùn)動(dòng)起來(lái)的顯示，所以，無(wú)論是出發(fā)還是到達(dá)都令人興奮、有所期待和憧憬。

10、雖然詩(shī)人舒婷也曾寫(xiě)過(guò)“擱淺也是一種生活”，并以此來(lái)勸解朋友的憤怒與憋悶，但人生有限，二十年的擱淺畢竟不是一般人能夠輕易而安閑地接受下來(lái)的，由艾青再放大到整個(gè)社會(huì)，那個(gè)特殊的年代，那個(gè)全社會(huì)處于“擱淺”的年代，多少人的青春才華由于擱淺而消散，這種人生被浪費(fèi)、擱淺而無(wú)可挽回的悲痛，除了悲哀與認(rèn)命，更多的則集聚成了對(duì)“出發(fā)”或是早日“到達(dá)”的強(qiáng)烈期盼與呼喊。

11、所以艾青的這首寫(xiě)于1979年的小詩(shī)放在現(xiàn)在看，只是一首簡(jiǎn)單的生活哲理小詩(shī)，但在七十年 代末，那個(gè)全社會(huì)處于剛剛擺脫了“擱淺”的特殊時(shí)期，就這一首小詩(shī)，引來(lái)多少人的共鳴和多少難以抑制的生命的唏噓啊。

12、 由此，我又想到另一位詩(shī)人蔡其矯的一首小詩(shī)“屠夫”，現(xiàn)在看來(lái)，這首詩(shī)所提供的含義由于年代的消逝而變的遙遠(yuǎn)，由于遙遠(yuǎn)甚至都有些不可理解，但走過(guò)那個(gè)物質(zhì)匱乏年代的人們，相信都能由這一首小詩(shī)中體會(huì)到各自不同的辛酸與感慨。

13、試想，當(dāng)今時(shí)代，誰(shuí)會(huì)為了多吃一塊豬肉而引起對(duì)屠夫的羨慕呢？（附詩(shī)在下） （附） 屠 夫 蔡其矯 當(dāng)人猛減 而豬陡增 你滿臉紅光 下巴疊成三疊 想撈些油水的 都向你羅拜 即使是混毛的 淺膘的 提著一塊走在街上 也引來(lái)無(wú)數(shù)羨慕； 就在這 缺乏上面 私心上面 短視上面 建造你 渺小狂妄的權(quán)威 1973年 再附一首聶魯達(dá)最早的情詩(shī)《晚霞》中的一節(jié)，很難說(shuō)這兩首詩(shī)歌之間沒(méi)有一點(diǎn)關(guān)系。

14、附2：《晚霞》 聶魯達(dá)（我喜歡海員們的愛(ài)情 親吻然后便遠(yuǎn)行 留下一個(gè)諾言。

15、 卻一去不返。

16、 每個(gè)港口都有一個(gè)女人在等： 海員們吻她，然后便起程。

17、 一天晚上，與死神躺在一處 大海是他們的床鋪。

18、） 3：瞬息間便是夜晚 薩瓦多爾.夸西莫多（意大利）1901年--1968年 每個(gè)人都孤獨(dú)地站在大地的心臟 被罩在一束陽(yáng)光下 瞬息間便是夜晚 * 阿根廷著名作家博而赫斯在一篇關(guān)于《神曲》的演說(shuō)稿中說(shuō)道：“一個(gè)作品有多種讀法是中世紀(jì)文學(xué)的一個(gè)特點(diǎn)。

19、”其實(shí)，詩(shī)歌作為一門(mén)特殊類(lèi)型的創(chuàng)作，它的欣賞就更是如此，正所謂仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，一首詩(shī)在不同時(shí)代，不同的讀者心中會(huì)引起各自完全不同的感受和收獲。

20、中國(guó)古代對(duì)詩(shī)歌的欣賞就有：此中有真意，欲辯已忘言。

21、或者如：只可意會(huì)，不可言傳等說(shuō)法，都是對(duì)如何欣賞詩(shī)歌這門(mén)特殊的文學(xué)創(chuàng)作的一種解說(shuō)。

22、 上面夸西莫多的這首《瞬息間便是夜晚》，整首詩(shī)只有三行，如果按一目十行的讀法，那一目下去就有了三遍以上，但是三遍以后，或者你掃上個(gè)十目，讀了三十遍以后，相信你的感受就不會(huì)非常簡(jiǎn)單。

23、（詩(shī)歌有多種讀法也恰是與散文劃清了界限的重要標(biāo)志之一）。

24、我們不妨以多種心態(tài)展開(kāi)對(duì)這首詩(shī)歌的閱讀。

25、 1：每個(gè)人都（以為自己是）孤獨(dú)地站在大地的心臟（上），被罩在一束陽(yáng)光下。

26、注意，這里的孤獨(dú)要讀成中性的，可以解釋為獨(dú)立、自立和甚至有點(diǎn)自強(qiáng)自圣的意思，而括號(hào)中的語(yǔ)言是讀詩(shī)時(shí)加進(jìn)去以增強(qiáng)這種含義用的。

27、這樣就變成了：每個(gè)人都（以為自己是）自強(qiáng)地站在大地的心臟（上），而且還：被罩在一束陽(yáng)光下。

28、但真是如此嗎？等著吧，接下來(lái)：瞬息間便是夜晚！一切都會(huì)玩完。

29、一種嘲諷的意味油然而生。

30、 2：看哪，在這個(gè)世界上，有那么多的人，而那么多的人卻：都孤獨(dú)地站在大地的心臟，（還都）被罩在一束陽(yáng)光下，（這里的陽(yáng)光是酷烈的，是一種生活是如此漫長(zhǎng)而難熬的形象）。

31、不僅如此，而且還更加痛苦和絕望，因?yàn)椋核蚕㈤g便是夜晚。

32、這里的夜晚便是無(wú)邊的黑暗和冰涼。

33、真是又冷又熱又絕望。

34、一種悲憫自然顯現(xiàn)。

35、 3：自己對(duì)自己說(shuō)，看這個(gè)世界，有多少人，每個(gè)人都孤獨(dú)（驕傲）地站在大地的心臟，而且還都很有前途的被罩在一束陽(yáng)光下，（這里的孤獨(dú)是褒義的，現(xiàn)在有種說(shuō)法叫孤獨(dú)是偉人的營(yíng)養(yǎng)，一個(gè)沒(méi)有孤獨(dú)感的人是不可思議的）。

36、但又怎么樣呢？最后還是：瞬息間便是夜晚。

37、由人及己，自然會(huì)產(chǎn)生一種人生無(wú)常的自憐和嘆息。

38、 4：當(dāng)然，你還可以滑稽的把這首詩(shī)讀成一種上帝的聲音或者一位善于狡辯的演說(shuō)家的論詞，它便可以這樣讀：雖然我們每個(gè)人都孤獨(dú)地站在大地的心臟，被罩在一束難受的陽(yáng)光下，但怎么樣？不要怕它！正如英國(guó)詩(shī)人雪萊說(shuō)的：冬天既然來(lái)了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？那么，接下去它就變成這樣：（雖然）瞬息間便是夜晚，但是，既然夜晚來(lái)了，那么，白天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？！激情的說(shuō)教與不及現(xiàn)實(shí)的矛盾突出了一種荒唐的意味。

39、 正如有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆萊特，詩(shī)歌的閱讀更是如此，全憑讀者的心境和修養(yǎng)，以上的解讀方式只是文字上的一種努力，為了說(shuō)明詩(shī)歌具有多種可能性。

40、最好的方式當(dāng)然是用心去領(lǐng)悟，好詩(shī)永遠(yuǎn)在讀者自己的心中。

41、 4：雨下著 維森特.阿萊桑德雷（西班牙）1898年--1984年 黃昏，雨下著，我想象中的你也下著雨，這日子 記憶之門(mén)啟開(kāi)著。

42、你走了進(jìn)來(lái) 我聽(tīng)不到。

43、記憶僅給我你的影象 那兒僅僅你的吻或是雨落著 你的聲音下著雨，你哀傷的吻下著雨， 深深的吻 泡在雨水里，嘴唇濕潤(rùn)著 記憶。

44、你的吻 在柔和的灰空哭泣。

45、 雨從你的愛(ài)中下著，濕潤(rùn)我的記憶， 雨繼續(xù)下著。

46、吻 自遠(yuǎn)而下。

47、灰色的雨 繼續(xù)下著。

48、 * 法國(guó)超現(xiàn)實(shí)主義最重要的創(chuàng)始人之一布勒東曾說(shuō)過(guò)這樣一句話：“神奇永遠(yuǎn)是美的”。

49、阿萊桑德雷的這首愛(ài)情小詩(shī)在詩(shī)歌語(yǔ)言的呈現(xiàn)中便充分體現(xiàn)了這一點(diǎn)。

50、首先，在下著雨的黃昏中，我想象中的“你也下著雨”，“你”怎么會(huì)“下著雨”？我們的語(yǔ)文老師若看到這一句，可能馬上就要批上一句：病句！他可能還會(huì)將它改為：你也在雨中走著等等。

51、這樣語(yǔ)法可能對(duì)了，但詩(shī)意卻被破壞了。

52、象接下來(lái)的第五句到第八句：“你的聲音下著雨/你哀傷的吻下著雨/深深的吻/泡在雨水里/嘴唇濕潤(rùn)著/記憶。

53、你的吻/在柔和的灰空哭泣/雨從你的愛(ài)中下著...”這一系列冒犯規(guī)范語(yǔ)法的詩(shī)句似乎更加值得批判：聲音怎么會(huì)下雨？哀傷的吻又怎么下雨？吻/泡在雨水里？怎么泡？不僅如此，這個(gè)吻而且還在柔和的灰空哭泣，吻還會(huì)哭泣？邊吻邊哭泣？高難度的吻？另外，雨從你的愛(ài)中下著...雨怎么從你的愛(ài)中下來(lái)？等等，這一系列的詩(shī)句實(shí)在是不能從規(guī)范的語(yǔ)法中去領(lǐng)悟的，否則，病句連篇的評(píng)語(yǔ)是自然要得到的。

54、那么，一個(gè)獲諾貝爾獎(jiǎng)的詩(shī)人的價(jià)值也就會(huì)在這樣的批語(yǔ)中被抹殺了。

55、 其實(shí)，現(xiàn)代詩(shī)歌從誕生的那一刻起，就充滿了“恢復(fù)語(yǔ)言的本來(lái)意義”以及“使用爛的語(yǔ)言重新煥發(fā)新的光彩”的責(zé)任和意義。

56、這一點(diǎn)無(wú)論中外，已經(jīng)有大量的文章加以論述。

57、就中國(guó)古詩(shī)而言，這種創(chuàng)作手法也早已用熟，錢(qián)鐘書(shū)先生的一篇《通感》也已講的非常透徹。

58、 阿萊桑德雷的《雨下著》便是這樣一首在語(yǔ)言的靈感上不斷展現(xiàn)神奇的作品。

59、它就象一個(gè)奇峰緊接著另一個(gè)奇峰，神奇開(kāi)掘著神奇，從一扇門(mén)推開(kāi)你永遠(yuǎn)不知道將會(huì)再見(jiàn)到另一種什么樣的景象，但是，它總能帶來(lái)使你意料之外又驚喜于內(nèi)心的效果。

60、這就是詩(shī)歌發(fā)展的結(jié)晶和收獲之一。

61、它也是詩(shī)歌“重新發(fā)現(xiàn)詞語(yǔ)”的成就和效果，這也是一個(gè)現(xiàn)代詩(shī)人，一代現(xiàn)代詩(shī)人和無(wú)數(shù)代接下來(lái)的詩(shī)人們的生命和價(jià)值所在。

62、它有它自己的規(guī)律，無(wú)論你在中國(guó)，還是埃及，無(wú)論你是印度還是美國(guó)，正如這位西班牙杰出的詩(shī)人在這首詩(shī)中所展示的，現(xiàn)代詩(shī)歌的創(chuàng)作已經(jīng)成為一種世界性的競(jìng)賽，它自有它自成的標(biāo)準(zhǔn)與要求，每個(gè)詩(shī)人的才華和生命在這樣的創(chuàng)作中都會(huì)明顯地劃出優(yōu)劣與價(jià)值。

63、這是一桿標(biāo)尺，而阿萊桑德雷已走到了一個(gè)令人贊許的高度。

本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。

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