成都天府之國(guó)方言（成都天府之國(guó)）

關(guān)于成都天府之國(guó)方言，成都天府之國(guó)這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道，今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

1、四川被稱(chēng)為“天府之國(guó)”由來(lái)已久。

2、這是由于它自身所處的獨(dú)特地理位置和優(yōu)越的自然環(huán)境所決定的，主要是: 　　 歷史上所說(shuō)的“天府之國(guó)”主要是指四川盆地，并不包括現(xiàn)今的川西高原和川西南山地。

3、四川盆地土地肥沃，氣候溫和、雨量充沛，特別是秦朝修建了都江堰水利工程之后，成都平原成了“水旱從人，不知饑饉”的“天府之土”，因而，成都平原成了中國(guó)歷史上農(nóng)業(yè)和手工業(yè)都十分發(fā)達(dá)的地區(qū)，成了中央王朝的主要糧食供給基地和賦稅的主要來(lái)源，故稱(chēng)“天府”。

4、 　　 2、四川盆地周?chē)际浅缟骄X，交通閉塞，古稱(chēng)“四塞之國(guó)”。

5、在冷兵器時(shí)代，它具有易守難攻的特殊戰(zhàn)略地位，因而避免了歷史上很多次戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞，得到了一個(gè)相對(duì)安定的社會(huì)環(huán)境，這就更有利于它社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

6、歷史上許多有眼光的戰(zhàn)略家，如張良、諸葛亮等都把四川當(dāng)作可以立國(guó)的根基之地。

7、唐朝中期和晚期，關(guān)中發(fā)生戰(zhàn)亂時(shí)，唐玄宗和唐僖宗都是選擇四川成都避亂。

8、當(dāng)時(shí)的成都，在他們眼里正是一片笙歌宴舞之地，當(dāng)然就要被稱(chēng)為“天府之國(guó)”了。

9、 　　那么，“天府之國(guó)”的名稱(chēng)到底是怎么得來(lái)的？據(jù)考證，“天府”一詞最早見(jiàn)于《周禮》，本是一種官名，其職責(zé)是“掌祖廟之守藏，與其禁令。

10、凡國(guó)之玉鎮(zhèn)、大寶藏器焉，若有大祭大喪，則出而陳之，既事而藏之”。

11、可見(jiàn)，“天府”是專(zhuān)門(mén)保管?chē)?guó)家珍寶、庫(kù)藏的一種官吏，后人用以來(lái)比喻自然條件優(yōu)越，形勢(shì)險(xiǎn)固，物產(chǎn)富饒的地方。

12、最早見(jiàn)于文字記載的是《戰(zhàn)國(guó)策·秦策》中記述縱橫家蘇秦對(duì)秦惠王說(shuō)的一段話：“大王之國(guó)，田肥美，民殷富，戰(zhàn)車(chē)萬(wàn)乘，奮擊百萬(wàn)，沃野千里，蓄積饒多，地勢(shì)形變，此所謂天府，天下之雄國(guó)也”。

13、秦末漢初，張良在論證定都關(guān)中時(shí)說(shuō)：“關(guān)中左崤函，右隴蜀，沃野千里，此所謂金城千里，天府之國(guó)也”(《史記·《留侯世家》)。

14、以上說(shuō)的“天府之國(guó)”主要是指關(guān)中平原是富庶之地。

15、歷史上最早稱(chēng)四川為“天府”出自諸葛亮的《隆中對(duì)》：“益州險(xiǎn)塞，沃野千里，天府之土，高祖因之，以成帝業(yè)”。

16、漢代的益州包括今四川盆地和漢中盆地。

17、晉代著名史學(xué)家常璩在所著《華陽(yáng)國(guó)志》中稱(chēng):“蜀沃野千里，號(hào)稱(chēng)‘陸海’，旱則引水浸潤(rùn)，雨則杜塞水門(mén)，故記曰：水旱從人，不知饑饉，時(shí)無(wú)荒年，天下謂之天府也”。

18、“天府之國(guó)”在歷代文人學(xué)者筆下逐漸成了四川盆地的代名詞，后來(lái)還進(jìn)入了中學(xué)教科書(shū)，因而成為家喻戶(hù)曉的一條地理常識(shí)。

本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。

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