關于能攻心則反側自消從古知兵非好戰(zhàn)議論文，能攻心則反側自消自古知兵非好戰(zhàn)是什么意思這個問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現在讓我們一起來看看吧！
1、能攻心則反側自消,自古知兵非好戰(zhàn); 不審勢即寬嚴皆誤,后來治蜀要深思。
2、 ——清代趙藩撰 成都武侯祠“攻心”聯 要理解上聯的意義，首先要理解兩個詞組：一是“攻心”。
3、攻心二字出于《三國志、馬謖傳》裴松之注引《襄陽論》，馬謖被諸葛亮“每引見，談論自晝達夜”。
4、馬謖說：“用兵之道，攻心為上，攻城為下；心戰(zhàn)為上，兵戰(zhàn)為下。
5、”他認為打仗最重要的是瓦解敵人斗志，收服敵人之心。
6、其意思和《孫子》“上兵謀……下政攻城”相近。
7、這個戰(zhàn)略為諸葛亮所贊賞。
8、二是“反側”。
9、反側在這里是不正直、不順從。
10、《詩、小雅、何人斯》：“作此好歌，以極反側。
11、”意思是作此歌以窮極其反側不正之情。
12、《茍子、王制》：“道逃反側之民。
13、”楊注：“反側，不安之民也。
14、”故反側是指一些不安分守法之人。
15、懂得這兩個詞組，上聯便好解了。
16、意思是說，如果打仗的人，能使對方知道自己的錯誤，知道自己的力量遠遠不及，使他不戰(zhàn)或不敢戰(zhàn)，心悅誠服，那么以后就不致再謀反叛亂。
17、如諸葛亮抓了孟獲不殺，而七擒七縱之，使孟獲知道自己遠非諸葛亮對手，而感謝其不殺之恩，說“公天威也，南人不復反矣”。
18、消除了他的反側謀叛之心。
19、以后諸葛亮對南方少數民族又施行了一系列寬大扶助政策，得到他們愛戴，不但不反，反而協(xié)助諸葛亮北伐。
20、這個策略高出前人許多。
21、反觀曹操對地方少數民族惟事武力鎮(zhèn)壓，屢服屢叛，始終不得安寧，相去很遠。
22、由此可見諸葛亮及后來一些采取攻心戰(zhàn)略的人，并不是一些喜歡打仗的人，而是想以戰(zhàn)止戰(zhàn)，止戈為武，思想高尚的人。
23、 至于下聯，實際是駁斥一些人認為諸葛亮是法家的偏面說法。
24、法家主張以嚴治國，認為“鉻金百鎰，盜跖不掇”，和儒家不同。
25、儒家治國主張“刑罰世輕世重”，“寬以濟猛，猛以濟寬”，刑罰寬嚴，要根據時代和國情作辯證調節(jié)。
26、諸葛亮所以以嚴治蜀，正如他回答李嚴所說：“劉璋國弱，自劉焉以來，有累世之恩，文法羈縻，百相承奉，德政不舉，威刑不肅，蜀十人士，專相自恣，君臣之道，漸以浚替”。
27、可見諸葛亮用重典治蜀，因為前代太寬，故他遵循儒家“世輕世重、寬猛相濟”的原則，決不是像法家一味用嚴。
28、如果不審察時勢，而一味用嚴或用寬，都會帶來嚴重后果，都是錯誤的。
29、所以趙藩警告后人，不能盲目學諸葛亮而一味用嚴，也不能盲目反對諸葛亮一味用寬，而應當審察當時形勢，深思熟慮，然后決定用嚴還是用寬。
30、 這副對聯，既贊揚了諸葛亮用攻心戰(zhàn)略的正確性，同時也歌頌了他嚴以治蜀政策的正確性，最后告誡后人不能盲目一味用嚴或用寬，應當根據當時形勢來決定。
31、這是非常正確的。
本文分享完畢，希望對大家有所幫助。
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