能動(dòng)作用和反作用區(qū)別（能動(dòng)作用）

關(guān)于能動(dòng)作用和反作用區(qū)別，能動(dòng)作用這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道，今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

1、1認(rèn)識(shí)的發(fā)生和本質(zhì) 　　(1)認(rèn)識(shí)的發(fā)生馬克思主義哲學(xué)把認(rèn)識(shí)發(fā)生的自然史因素和社會(huì)因素結(jié)合起來(lái)，從實(shí)踐出發(fā)，認(rèn)為以工具性為主要特征的勞動(dòng)在認(rèn)識(shí)的發(fā)生中起著決定性的作用。

2、首先，勞動(dòng)實(shí)踐的發(fā)生和發(fā)展為人類(lèi)認(rèn)識(shí)活動(dòng)的發(fā)生提供必要性和可能性。

3、其次，勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)促進(jìn)了人腦的發(fā)展，并通過(guò)這種活動(dòng)在人腦中的內(nèi)化，產(chǎn)生了人所特有的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)和圖式，形成了人的認(rèn)識(shí)能力。

4、再次，勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)促進(jìn)了人的交往及語(yǔ)言、符號(hào)的產(chǎn)生和發(fā)展，使人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)獲得了不同于生物遺傳的社會(huì)遺傳方式。

5、從認(rèn)識(shí)的發(fā)生可以看出，人的認(rèn)識(shí)能力是在實(shí)踐中形成的。

6、而對(duì)于有認(rèn)識(shí)能力的人來(lái)說(shuō)，他的認(rèn)識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展仍然是由實(shí)踐決定的。

7、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和發(fā)展動(dòng)力。

8、 　　(2)認(rèn)識(shí)的本質(zhì)馬克思主義哲學(xué)把實(shí)踐引入認(rèn)識(shí)論，把辯證法應(yīng)用于反映論，創(chuàng)立了能動(dòng)的反映論，科學(xué)地揭示了認(rèn)識(shí)的本質(zhì)，其主要內(nèi)容是： 　　第一，認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映。

9、 　　第二，主體對(duì)客體的反映是一個(gè)能動(dòng)的創(chuàng)造性過(guò)程。

10、主體是具有復(fù)雜結(jié)構(gòu)和進(jìn)行活動(dòng)的社會(huì)性的人，它在反映客體的過(guò)程中，必然會(huì)動(dòng)用其內(nèi)部結(jié)構(gòu)的所有功能，對(duì)所反映對(duì)象的內(nèi)容進(jìn)行選擇、整理、改造、解釋、猜想等等，因此不僅能對(duì)客觀對(duì)象進(jìn)行直觀的摹寫(xiě)，而且能對(duì)客觀對(duì)象做出抽象和概括的反映；不僅能反映事物當(dāng)下的樣子，而且能反映它由于人的改造活動(dòng)而可能成為的樣子。

11、人的認(rèn)識(shí)不僅僅是客觀事物的"摹本"，并且為改造客觀事物提供"藍(lán)圖"。

12、因此，由反映所形成的觀念的映象，既是一種反映，又是一種創(chuàng)造，是一種創(chuàng)造性的反映。

13、反映和創(chuàng)造是人類(lèi)認(rèn)識(shí)功能的兩個(gè)不可分割的方面，反映離不開(kāi)創(chuàng)造，反映過(guò)程是在創(chuàng)造過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的；創(chuàng)造也離不開(kāi)反映，是受反映對(duì)象的客觀本性制約的。

14、 　　第三，主體對(duì)客體的能動(dòng)反映是以實(shí)踐為中介而實(shí)現(xiàn)的。

本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。

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