關(guān)于故國(guó)神游多情應(yīng)笑我早生華發(fā)句式，故國(guó)神游多情應(yīng)笑我早生華發(fā)這個(gè)問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！
1、故國(guó)神遊，多情應(yīng)笑我、早生華髮。
2、蘇詞辨正之四：大江東去（七）故國(guó)神遊，多情應(yīng)笑我、早生華髮。
3、 此句詞律派認(rèn)為北宋仄韻《念奴嬌》詞上片第五、六、七句當(dāng)與下片第六、七、八句相應(yīng)，立格為“仄仄平平，平平仄仄，仄仄平平仄”。
4、 即和上闕“亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪”相應(yīng)，當(dāng)作“故國(guó)神遊，多情應(yīng)笑、我早生華髮”，平仄正合。
5、 《康熙詞譜》奉為正格的東坡“憑高眺遠(yuǎn)”詞就是如此：“便欲乘風(fēng)，翻然歸去，何用騎鵬翼”。
6、 而洪邁記山谷書作：“故國(guó)神遊，多情應(yīng)是、笑我生華髮。
7、”斷不可作“四、五、四”斷句。
8、 所以就詞的格律來說當(dāng)作此，這是依樂句的讀法。
9、 不過東坡詞中此句“多情應(yīng)笑我早生華髮”之意應(yīng)是“多情應(yīng)笑我，早生華髮”，這是依文句的讀法。
10、 那麼此句到底應(yīng)該做何斷句呢？ 自古至今關(guān)於此詞的公案、辯論從不曾間斷過，卻也沒有一個(gè)權(quán)威的結(jié)果。
11、 雖然作“多情應(yīng)笑，我早生華髮”合格律，但是，南宋洪邁在其《容齋續(xù)筆》卷八“詩詞改字”條中引他曾見過黃庭堅(jiān)手書的東坡此詞有幾處和流傳的版本不同。
12、黃庭堅(jiān)手書此處作“多情應(yīng)是笑我生華髮”，有學(xué)者認(rèn)為黃庭堅(jiān)所寫或?yàn)闁|坡原作，我認(rèn)為絕不是，我想這應(yīng)當(dāng)是黃庭堅(jiān)根據(jù)當(dāng)時(shí)《念奴嬌》流行的格律為東坡所改，因?yàn)辄S庭堅(jiān)手書的此詞和東坡流傳的版本不同的幾處恰恰都是惹爭(zhēng)議的地方，而黃庭堅(jiān)手書的版本完全合音律。
13、 黃的版本：“多情應(yīng)是笑我生華髮”句意、平仄都當(dāng)作“多情應(yīng)是，笑我生華髮”，完全合格律。
14、 而東坡流行的版本：“多情應(yīng)笑我早生華髮”如作此斷“多情應(yīng)笑，我早生華髮”也完全合格律，所以，如果東坡原作句意和平仄皆合《念奴嬌》流行的格律，那麼，黃庭堅(jiān)便無須多此一舉。
15、 因此，就因?yàn)辄S庭堅(jiān)這一改，我想東坡原作斷句當(dāng)作“多情應(yīng)笑我，早生華髮”。
16、 此處格律應(yīng)當(dāng)以東坡“憑高眺遠(yuǎn)”為正，但是既然“大江東去”如作“故國(guó)神遊，多情應(yīng)笑、我早生華髮”如此斷合律，為何山谷還要多此一舉改為“故國(guó)神遊，多情應(yīng)是、笑我生華髮”呢？ 詞律派們忽略了此處整個(gè)句子的節(jié)奏，“憑高眺遠(yuǎn)”──“便欲乘風(fēng)，翻然歸去，何用騎鵬翼”句子細(xì)攤節(jié)奏為“四四二三”；再看沈唐“杏花過雨”──“厚約深盟，除非重見，見了方端的”亦為“四四二三”；山谷書──“故國(guó)神遊，多情應(yīng)是、笑我生華髮”同樣“四四二三”。
17、 “大江東去”呢？ 如作──“故國(guó)神遊，多情應(yīng)笑、我早生華髮”。
18、 平仄是合，但是，句子節(jié)奏卻是“四四三二”，甚至攤的更細(xì)“四四一二二”，絕不能攤為“四四二三”了。
19、 東坡詞不合律之說屢見於宋人筆記，絕非空穴來風(fēng)，蘇門學(xué)士晁補(bǔ)之雖曾為東坡辯護(hù)，說居士詞橫放傑出“自是曲子縛不住者”，但是這也其實(shí)承認(rèn)了東坡部分詞確有超出曲中格律者。
20、 古人說：“詩無達(dá)詁。
21、” 魯迅說：“認(rèn)真讀書的人，一不可依仗選本，二不可憑信標(biāo)點(diǎn)。
22、”──《“題未定”草六》 最後的取捨、欣賞仍在於自己，好學(xué)深思則可得之。
本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。
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