民風民俗手抄報內容（民風民俗手抄報）

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1、風情民俗 農(nóng)歷一年最后一天的晚上。

2、除是除舊布新。

3、一年的最后一天叫“歲除”，那天晚上叫“除夕”。

4、除夕人們往往通宵不眠，叫守歲。

5、蘇軾有《守歲》：“兒童強不睡，相守夜歡嘩。

6、” 關于除夕的由來有一種傳說:是古時候有個兇惡的怪獸叫夕,我們的祖先曾遭受這種最兇猛的野獸的威脅，它每到歲末便出來害人,后來,人們發(fā)現(xiàn)，夕怕三種東西，紅顏色、火光、響聲。

7、于是在冬天人們在自家門上掛上紅顏色的桃木板，門口燒火堆，夜里通宵不睡，敲敲打打。

8、這天夜里，"夕"闖進村莊，見到家家有紅色和火光，聽見震天的響聲，嚇得跑回深山，再也不敢出來。

9、夜過去了，人們互相祝賀道喜，大家張燈結彩，飲酒擺宴，慶祝勝利。

10、 于是以后的年三十晚上,家家戶戶貼紅春聯(lián),燃放爆竹,來驅除夕獸.以求新的一年安寧.這種習俗從此流傳下來,年三十晚上便稱為除夕了. 除夕守歲是最重要的年俗活動之一，守歲之俗由來已久。

11、最早記載見于西晉周處的《風土志》：除夕之夜，各相與贈送，稱為“饋歲”；酒食相邀，稱為“別歲”；長幼聚飲，祝頌完備，稱為“分歲”；大家終夜不眠，以待天明，稱曰“守歲”。

12、 “一夜連雙歲，五更分二天”，除夕之夜，全家團聚在一起，吃過年夜飯，點起蠟燭或油燈，圍坐爐旁閑聊，等著辭舊迎新的時刻，通宵守夜，象征著把一切邪瘟病疫照跑驅走，期待著新的一年吉祥如意。

13、這種習俗后來逐漸盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民寫有“守歲”詩：“寒辭去冬雪，暖帶入春風”。

14、直到今天，人們還習慣在除夕之夜守歲迎新。

15、古時守歲有兩種含義：年長者守歲為“辭舊歲”，有珍愛光陰的意思；年輕人守歲，是為延長父母壽命。

16、自漢代以來，新舊年交替的時刻一般為夜半時分。

17、 各個地方還不一樣：在云南農(nóng)村有這樣的傳說：年30時小孩子。

18、大人。

19、不能睡覺的也就是大家終夜不眠，以待天明，稱曰“守歲”。

20、不同的是說為什么不能睡覺呢？大人通常就和小孩子說：要是你睡著了第二年自己田地的地梗就會倒。

21、倒了就讓睡覺的人去修理吧！好像說大家一個也沒睡覺的話地梗就不會倒的！（云南風俗） 中國民間有“開門爆竹”一說。

22、即在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。

23、爆竹是中國特產(chǎn)，亦稱“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。

24、其起源很早，至今已有兩千多年的歷史。

25、放爆竹可以創(chuàng)造出喜慶熱鬧的氣氛，是節(jié)日的一種娛樂活動，可以給人們帶來歡愉和吉利。

26、隨著時間的推移，爆竹的應用越來越廣泛，品種花色也日見繁多，每逢重大節(jié)日及喜事慶典，及婚嫁、建房、開業(yè)等，都要燃放爆竹以示慶賀，圖個吉利。

27、現(xiàn)在，湖南瀏陽，廣東佛山和東堯，江西的宜春和萍鄉(xiāng)、浙江溫州等地區(qū)是我國著名的花炮之鄉(xiāng),生產(chǎn)的爆竹花色多，品質高，不僅暢銷全國，而且還遠銷世界。

28、 在古代的農(nóng)業(yè)社會里，大約自臘月初八以后，家庭主婦們就要忙著張羅過年的食品了。

29、因為腌制臘味所需的時間較長，所以必須盡早準備，我國許多省份都有腌臘味的習俗，其中又以廣東省的臘味最為著名。

30、 蒸年糕，年糕因為諧音“年高”，再加上有著變化多端的口味，幾乎成了家家必備的應景食品。

31、年糕的式樣有方塊狀的黃、白年糕，象征著黃金、白銀，寄寓新年發(fā)財?shù)囊馑肌?/p>

32、 年糕的口味因地而異。

33、北京人喜食江米或黃米制成的紅棗年糕、百果年糕和白年糕。

34、河北人則喜歡在年糕中加入大棗、小紅豆及綠豆等一起蒸食。

35、山西北部在內蒙古等地，過年時習慣吃黃米粉油炸年糕，有的還包上豆沙、棗泥等餡，山東人則用黃米、紅棗蒸年糕。

36、北方的年糕以甜為主，或蒸或炸，也有人干脆沾糖吃。

37、南方的年糕則甜咸兼具，例如蘇州及寧波的年糕，以粳米制作，味道清淡。

38、除了蒸、炸以外，還可以切片炒食或是煮湯。

39、甜味的年糕以糯米粉加白糖、豬油、玫瑰、桂花、薄荷、素蓉等配料，做工精細，可以直接蒸食或是沾上蛋清油炸。

40、 真正過年的前一夜叫團圓夜，離家在外的游子都要不遠千里萬里趕回家來，全家人要圍坐在一起包餃子過年，餃子的作法是先和面做成餃子皮，再用皮包上餡，餡的內容是五花八門，各種肉、蛋、海鮮、時令蔬菜等都可入餡，正統(tǒng)的餃子吃法，是清水煮熟，撈起后以調有醋、蒜末、香油的醬油為佐料沾著吃。

41、也有炸餃子、烙餃子（鍋貼）等吃法。

42、因為和面的“和”字就是“合”的意思；餃子的“餃”和“交”諧音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用餃子象征團聚合歡；又取更歲交子之意，非常吉利；此外，餃子因為形似元寶，過年時吃餃子，也帶有“招財進寶”的吉祥含義。

43、一家大小聚在一起包餃子，話新春，其樂融融。

44、 春節(jié)由來 春節(jié)是中國最富有特色的傳統(tǒng)節(jié)日。

45、它標志農(nóng)歷舊的一年結束。

46、 春節(jié)原名“元旦”，隋代杜臺卿在《五燭寶典》中說：“正月為端月，其一日為元日，亦云正朝，亦云元朔。

47、”“元”的本意為“頭”，后引申為“開始”，因為這一天是一年的頭一天，春季的頭一天，正月的頭一天，所以稱為“三元”；因為這一天還是歲之朝，月之朝，日之朝，所以又稱“三朝”；又因為它是第一個朔日，所以又稱“元朔”。

48、宋吳自牧在《夢梁錄》中解釋：“正月朔日，謂之元旦”。

49、《說文解字》中對“旦”字的解釋為“從日見一上，一，地也。

50、”表示太陽剛剛從地平線上升起，就是早晨的意思。

51、因為它分別表示一年的第一個早晨，正月的第一個早晨，所以稱“元旦”和“正旦”。

52、 因各朝代歷法不同，元旦所在的季節(jié)也不同。

53、中國古代的歷法是陰陽合歷，需同時考慮到太陽和月亮的位置，故確定元旦時，需首先確定它在某個季節(jié)，然后再選定與這個季節(jié)相近的朔月作為元旦。

54、由于一歲與12個陰歷并行不相等，相差約11天，故每隔3年需設置一個閏月來調整季節(jié)。

55、中國上古的天文學家曾想出一個簡便的方法來判斷月序與季節(jié)的關系，這就是以傍晚時斗柄的指向定月序，稱之為十二月建。

56、從北方起向東轉，將地面劃分為12個方位，傍晚時斗柄所指的方位，就是該月的月建，其子月、丑月、寅月分別相當于十一、十二、正月。

57、 中國是個古老的多民族國家。

58、不同的歷史時期的不同的民族都曾經(jīng)根據(jù)自己的文化傳統(tǒng)和風俗習慣確定過自己的元旦，即改為“正朔”，改正月初一的時間。

59、顓頊帝和夏代都以孟春正月為元，即使用建寅的夏歷，以農(nóng)歷正月初一為元旦；商代使用殷歷，殷歷建丑，以農(nóng)歷十二月初一為元旦；周代使用周歷，周歷建成子，以農(nóng)歷十一月初一為元旦；秦代使用秦歷，秦歷建亥，以農(nóng)歷初一為元旦；西漢前期仍然使用秦歷，漢武帝太初元年（公元104年）改用司馬遷、洛下閎創(chuàng)制的太初歷，又重新使用建寅的夏歷，以農(nóng)歷正月初一為元旦。

60、以后除王莽和魏明帝一度改用建丑的殷歷，唐武后和肅宗時改用建子的周歷外，各朝代均使用夏歷至清朝末年。

61、 “春節(jié)”這一詞，在不同的歷史時期，還有不同的特指。

62、漢朝時，人們把二十四節(jié)氣的第一個立春稱“春節(jié)”。

63、南北朝時，人們把整個春季叫“春節(jié)”。

64、 辛亥革命勝利后，南京臨時政府為了“順農(nóng)時”和“便于統(tǒng)計”，規(guī)定在民間使用夏歷，在政府機關、廠礦、學校和團體中實行公歷，以公歷的元月一日為元旦。

65、但一般人稱公歷元月一日為“陽歷年”，仍把農(nóng)歷正月一日初一稱“元旦”。

66、1949年9月27日，中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議通過使用世界上通用的公歷紀元，把公歷即陽歷的元月一日定為元旦，為新年；因為農(nóng)歷正月初一通常都在立春前后，因而把農(nóng)歷正月初一定為“春節(jié)”。

67、春節(jié)一般指除夕和正月初一。

68、但在民間，傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。

69、 在春節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日期間，我國的漢族和大多數(shù)少數(shù)民族都有要舉行各種活動以示慶祝。

70、這些活動均以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內容。

71、活動豐富多彩，帶有濃郁的民族特色。

72、 中國是個古老的多民族國家。

73、不同的歷史時期的不同的民族都曾經(jīng)根據(jù)自己的文化傳統(tǒng)和風俗習慣確定過自己的元旦，即改為“正朔”，改正月初一的時間。

74、顓頊帝和夏代都以孟春正月為元，即使用建寅的夏歷，以農(nóng)歷正月初一為元旦，商代使用殷歷，殷歷建丑，以農(nóng)歷十二月初一為元旦；周代使用周歷，周歷建成子，以農(nóng)歷十一月初一為元旦；秦代使用秦歷，秦歷建亥，以農(nóng)歷初一為元旦；西漢前期仍然使用秦歷，漢武帝太初元年（公元104年）改用司馬遷、洛下閎創(chuàng)制的太初歷，又重新使用建寅的夏歷，以農(nóng)歷正月初一為元旦。

75、以后除王莽和魏明帝一度改用建丑的殷歷，唐武后和肅宗時改用建子的周歷外，各朝代均使用夏歷至清朝末年。

本文分享完畢，希望對大家有所幫助。

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