道教三清六御畫像（道教三清是哪三清）

關(guān)于道教三清六御畫像，道教三清是哪三清這個問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、在莊嚴肅穆的道教三清大殿中，通常供奉著神態(tài)端莊的三位尊神，這就是道教的最高神“三清”。

2、三清即玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊 三清尊神的形象有一個歷史過程。

3、漢順帝時(126—144年)，張道陵鶴鳴山(今四川大邑縣境內(nèi))創(chuàng)立無斗米道，尊“太上老君”為最高神。

4、后來寇謙之改革天師道，亦以“太上老君”為最早最高尊神，但已經(jīng)出現(xiàn)了“道德天尊”的名稱，以今所見，“三清”的名稱最早始見于南梁陶弘景所撰的《真靈位業(yè)圖》。

5、該書排列神仙序位，分為七個層次，每一層設一個中位。

6、上第一中位，上合虛皇道君，應號元始天尊。

7、第二中位，上清高圣太上玉晨元皇大道君(為萬道之主)。

8、第三中位，太極金閥帝君，姓李，(壬辰下教太平主)。

9、第四中位，太清太上老君(為太清道主，下臨萬民)。

10、上皇太上無上大道君。

11、其中較為明顯地提出了上清太清的名稱，但“三清”之名位次序尚未確定，并且第三位為“金閥帝君”，太上老君卻居于第四中位。

12、以后“三清”神名逐漸流變發(fā)展，至唐代才成為定說。

13、《道藏·太平部·三洞珠囊》卷七引《老君圣跡》云：“此即玉清境，元始天尊位，在三十五天之上也。

14、此即上清境，太上大道君(靈寶天尊)位，在三十四天之上也。

15、太清境太極目，即太上老君位，在三十三之上也。

16、”于是“三清”遂成為道教的最高神。

17、 　　元始天尊 　　元始天尊，又名“玉清元始天尊”。

18、在“三清”之中位為最尊，也是道教神仙中的第一位尊神。

19、《歷代神仙通鑒》稱他為“主持天界之祖”。

20、他的地位雖然高，但出現(xiàn)卻比太上老君要晚。

21、道教形成初期并無“元始天尊”的說法，《太平經(jīng)》《想爾注》等均無記載。

22、在中國神話傳說中，也無來歷可尋。

23、根據(jù)道書的記載：最早出現(xiàn)“元始”之名的是晉葛洪的《枕中書》書中記載：棍沌未開之前，有天地之精，號“元始天王”，游于其中。

24、后二儀化分，元始天王居天中心之上，仰吸天氣，俯飲地泉。

25、又經(jīng)數(shù)劫，與太元玉女通氣結(jié)精，生天皇西王母，天皇生地皇，地皇生人皇，其其后庖羲，神農(nóng)皆苗裔也。

26、并曰：“玄都玉京七寶山，在大羅之上，有上、中、下三宮。

27、上宮是盤古真人、元始天王、太太圣母所牿。

28、”此時，還只有有始天王的稱呼。

29、直到南朝時，梁陶弘景《真靈位業(yè)圖》才始有“元始天尊”之號。

30、該書第一階中位神為“上臺虛皇道君”，應號“元始天尊”，稱“玉清境元始天尊”為主。

31、但是書中又有一“元始天王”，列為第四中位左位第四神。

32、《隋書.經(jīng)籍志四》始喊予元始天尊以諸神特性，稱他“生于太元之先”。

33、認為“天尊之體，常存不滅，每到天地初開，授以秘道，謂開劫度人。

34、然其開劫，非一度矣，故有延康、赤明、龍漢、開皇，是其年號，其問相距經(jīng)四十億萬載，所度皆諸仙上品，有太上老君、太上丈人、天皇真人，五方五帝及諸仙官”。

35、隋代道士為天尊取名為“樂靜信”。

36、隋唐之時，遂將古代神話傳說中的盤古真 地位而掀起的說法。

37、表明道教信徒對元始天尊的信仰。

38、 　　關(guān)于元始天尊的名稱，《初學記》卷二三引《太玄真一本際經(jīng)》解釋說：“無宗無上，而獨能為萬物之始，故名元始。

39、運道一切為極尊，而常處二清，出諸天上，故稱天尊。

40、”《歷代神仙通鑒》說：“元者，本也。

41、始者，初也，先天之氣也。

42、”認為元始是最初的本源，為一切神仙之上，故稱“天尊”。

43、根據(jù)道經(jīng)的描述，元始天尊稟自然之氣，存在于宇宙萬物之前。

44、他的本體常存不滅，即使天地全部毀滅，也絲毫影響不了他的存在。

45、每當新的天地形成時，天尊就會降臨人世間，傳授秘道，開劫度人。

46、所度者都是天仙上品，包括太上老君、天真皇人、五方天帝等神仙。

47、每當新的天地開辟時，都有其年號，曰延康、赤明、龍漢、開皇等等，年號之間相距長達41億萬年。

48、并且，元始天尊位居三十六天的最上層“大羅天”中，所居仙府稱為“玄都玉京”。

49、玉京之中，黃金鋪地，玉石為階，宮中有七寶、珍玉，仙王、仙公、仙卿、仙伯、仙大夫等居于中央和兩旁的仙殿中，這種氣派顯然被人間帝王所效仿。

本文分享完畢，希望對大家有所幫助。

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