關(guān)于教育哲學(xué)書在線閱讀，教育哲學(xué)這個問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！
1、第一節(jié) 教育哲學(xué)的定義一、我國教育哲學(xué)家的定義黃濟的觀點:(1)用哲學(xué)的觀點和方法來分析和研究教育中的根本上理論問題。
2、(2)這是一門邊緣學(xué)科。
3、(3)是教育科學(xué)的概括和總結(jié)，應(yīng)當(dāng)給教育科學(xué)研究以理論上的指導(dǎo)，而教育科學(xué)的發(fā)展又給教育哲學(xué)提供了豐富的內(nèi)容。
4、(4)教育哲學(xué)應(yīng)該成為一門獨立學(xué)科。
5、桑新民觀點:(1)從定義上來看，教育哲學(xué)是哲學(xué)的應(yīng)用學(xué)科。
6、(2)教育哲學(xué)是研究教育領(lǐng)域中思維與存在的關(guān)系。
7、(3)從研究的方法和途徑來看，教育哲學(xué)是對各門具體教育學(xué)科知識的概括總結(jié)。
8、(4)從研究的目的和成果來看，哲學(xué)要提示世界的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，教育哲學(xué)則要揭示教育的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律。
9、二、國外教育哲學(xué)家的定義。
10、郎特里觀點:教育哲學(xué)是哲學(xué)的一個分支，其內(nèi)涵一是建立有關(guān)知識、認識與作為制度化社會活動的教育的思想體系;二是澄清教育要領(lǐng)的含義。
11、三、教育哲學(xué)的新定義。
12、先看哲學(xué)觀念的。
13、(一)20世紀哲學(xué)的轉(zhuǎn)向。
14、從“大寫的哲學(xué)”到“小寫的哲學(xué)”。
15、這兩個詞是美國當(dāng)代哲學(xué)家羅蒂研究當(dāng)代哲學(xué)變革時所用的兩個概念。
16、“大寫的哲學(xué)”基本特征包括:哲學(xué)是一切文化之王，時代精神的精華;哲學(xué)家是一切知識分之之王;哲學(xué)活動的目的是“發(fā)現(xiàn)”絕對的大寫的“真理”、“善”或社會生活的最終原則。
17、“小寫的哲學(xué)”的基本特征有:哲學(xué)不再是“文化之王”，從“文化之王”的寶的寶座上跌入到“知識公民的先烈中，哲學(xué)知識在知識家族中不享任何特權(quán)，同樣需要質(zhì)疑;哲學(xué)家也不再榮膺知識分子的王冠，固守那些所謂永恒的問題，他們只不過是興趣廣泛的知識分子。
18、2、從“貴簇的哲學(xué)”到“平民的哲學(xué)”波普爾他希望用“理智的謙虛”來代替“理智的傲慢”。
19、他還指出，所有的男人和女人都是哲學(xué)家，因為他們好歹都要對生與死表示一種態(tài)度。
20、3、從“認識的哲學(xué)”到“存在的哲學(xué)”。
21、4、從“規(guī)范的哲學(xué)”到“解放的哲學(xué)”。
22、規(guī)范的哲學(xué)它排斥異已，壓抑異已，追求同一性和共性，并因此處于不斷的哲學(xué)沖突之中。
23、“解放的哲學(xué)“鼓勵多樣、新生差異、開發(fā)歧見、提倡對話和交流。
24、5、從”抽象的哲學(xué)“到”具體的哲學(xué)“。
25、尼采認為:抽象的哲學(xué)是”冰冷的理性”、“蒼白的真理”、“空洞的存在”傳統(tǒng)的西方哲學(xué)切斷了哲學(xué)與生活和存在的聯(lián)系，是沒有生命、沒有色彩、沒有生機的行將腐朽的東西。
本文分享完畢，希望對大家有所幫助。
標(biāo)簽：
免責(zé)聲明：本文由用戶上傳，如有侵權(quán)請聯(lián)系刪除！