幾個世紀(jì)以來，測量和定義意識一直是神經(jīng)科學(xué)家、哲學(xué)家和心理學(xué)家面臨的挑戰(zhàn)。意識水平的概念主要是理論上的，限制了研究人員對不同的全球意識狀態(tài)如何相互關(guān)聯(lián)進(jìn)行客觀測量和理解的能力。
格拉斯哥昏迷量表等診斷量表根據(jù)各種行為標(biāo)準(zhǔn)對意識進(jìn)行排名。哲學(xué)、歷史和國際研究學(xué)院的雅各布·霍維教授和他的團(tuán)隊(duì)認(rèn)為，意識水平的想法是錯誤的?；艟S教授和他的同事認(rèn)為，與血壓和身高等人體更客觀的測量不同，意識具有維度而不是可定義的水平。
例如，植物人在被要求時無法舉起手臂，而有意識的人可以。但是，如果讓任何一個人想象自己在打網(wǎng)球——正如西安大略大學(xué)的合著者阿德里安·歐文所做的一項(xiàng)現(xiàn)在著名的研究那樣——他們的大腦很可能會以同樣的方式發(fā)光。顯然，他們的意識狀態(tài)不同，但兩者可能都有共同的意識和響應(yīng)口頭要求的能力。
Hohwy 團(tuán)隊(duì)認(rèn)為，單一尺度的概念不符合我們對意識的了解。文學(xué)院研究副院長兼哲學(xué)與認(rèn)知實(shí)驗(yàn)室首席研究員霍維教授認(rèn)為，主觀經(jīng)驗(yàn)不能是片面的。
“它要么是你擁有的東西，要么是你沒有的東西。如果主觀體驗(yàn)不能放在一個單一的滑動尺度上，意識也不能，”他說。
意識的復(fù)雜性和無形性可能導(dǎo)致人們認(rèn)為它是一個只屬于理論學(xué)術(shù)界的概念。然而，意識研究具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。對意識有更深入的了解可以為患有嚴(yán)重腦損傷的人帶來更合乎道德的臨終決定。
霍維教授說：“你總是要么有意識，要么沒有意識，但問題在于你有多少意識，以及你用這種意識做什么。”
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