導(dǎo)讀 第二位回答的不錯(cuò)。第三位回答很可笑。看起來很有新意，但是毫無價(jià)值可言。而現(xiàn)代哲學(xué)的現(xiàn)象學(xué)認(rèn)為世界不是被認(rèn)識的對象，而是一種外在世界
第二位回答的不錯(cuò)。第三位回答很可笑?？雌饋砗苡行乱猓呛翢o價(jià)值可言。而現(xiàn)代哲學(xué)的現(xiàn)象學(xué)認(rèn)為世界不是被認(rèn)識的對象，而是一種外在世界的經(jīng)驗(yàn)沖擊人的體驗(yàn)流 你站在我面前，我為什么知道你是你，你不是我?這里的你和我其實(shí)并不有曾區(qū)別，是主客渾然一體的，意識的即對象的，對象的即意識的你意識到了一個(gè)對象，而這個(gè)對象也是你的意識的意識→對象 對象→意識 問題是我同時(shí)意識到了兩個(gè)對象，這兩個(gè)對象卻是彼此互分為不同的個(gè)體這兩個(gè)事物與我交互造成的所謂意識體驗(yàn)流是不一樣的。即使在主觀的世界里，即純粹意識的世界里，也是分主客的。更重要的是，與我交互的主體(客體)不為我所控制，不以我意志為轉(zhuǎn)移。當(dāng)我們閉眼之時(shí)，腦子當(dāng)中仍會有一個(gè)所謂的體驗(yàn)流，但是此體驗(yàn)流是虛而當(dāng)我觀察到此物時(shí)，是實(shí)。真實(shí)與虛假難道沒有區(qū)分嗎?現(xiàn)代的哲學(xué)家們，理智些吧!你們說的那些我們都懂。
標(biāo)簽：
免責(zé)聲明：本文由用戶上傳，如有侵權(quán)請聯(lián)系刪除！