佝僂承蜩原文及翻譯

關(guān)于佝僂承蜩原文及翻譯這個問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、譯文：孔子前往楚過去，行走在一座樹林中，看見一個駝背人在粘知了，就象揀知了一樣。

2、孔子問道：“您真行?。∮惺裁丛E竅嗎？”駝背人答道：“我有訣竅啊。

3、五六月時用兩個彈丸粘粘在棍子上粘知了，粘不到的就不多了；用三個，粘不到的就只有十分之一；用五個，那就象揀一樣了。

4、我的身子站定在那，就象斷木樁子；我的手臂就象枯樹支；雖然天地很大，容有萬物，而我就只知道有蟬翼。

5、我心不旁騖，世上萬物我都不換蟬翼，這樣還有什么得不到呢！”孔子環(huán)顧弟子并對他們說：“用心專一，就是聚精會神于一處，這說的就是駝背人啊！”原文：仲尼適楚，出于林中，見佝僂者承蜩，猶掇之也。

6、仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

7、五六月累丸二而不墜，則失者錙銖；累三而不墜，則失者十一；累五而不墜，猶掇之也。

8、吾處身也，若厥株拘；吾執(zhí)臂也，若槁木之枝；雖天地之大，萬物之多，而唯蜩翼之知。

9、吾不反不側(cè)，不以萬物易蜩之翼，何為而不得!”孔子顧謂弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀僂丈人之謂乎！”出自先秦莊周的《莊子·外篇·達生》。

10、擴展資料《莊子·外篇·達生》全篇自然分為十三個部分。

11、題目中“達”是通曉、通達，“生”是生存、生命，“達生”就是通達生命的意思。

12、要“達生”，篇文明確提出要摒除各種外欲，要心神寧寂事事釋然，可知本篇的宗旨在于討論如何養(yǎng)神。

13、?本篇《達生》秉承內(nèi)篇《養(yǎng)生主》的主旨，主要論述如何達生、達命之情，并闡明養(yǎng)生之理。

14、開篇“達生之情者，不務(wù)生之所無以為;達命之情者，不務(wù)知之所無奈何”數(shù)句，其實就已揭曉全篇的中心議題：所謂“達生之情”，就是要通曉生之所以為生的內(nèi)涵。

15、所謂“達命之情”，就是要明了命之所以為命的原由。

16、故此，人一旦通曉了“生”與“命”的真正含義，自然也就能夠理解應(yīng)該如何存身養(yǎng)生。

17、《莊子》一書反映了莊子的批判哲學、藝術(shù)、美學、審美觀、政治、社會等諸多方面。

18、原有內(nèi)篇七篇、外篇二十八、雜篇十四、解說三，五十二篇，十余萬言。

19、郭象刪減后分內(nèi)篇、外篇、雜篇三部分存三十三篇，大小寓言二百多個，六萬五千九百二十字，其中，內(nèi)篇七篇；外篇十五；雜篇十一。

20、該書包羅萬象，對宇宙生成論、人與自然的關(guān)系、生命價值、批判哲學等都有詳盡的論述。

21、莊子的思想包含著樸素辯證法因素，主要思想是“天道無為”，認為一切事物都在變化，他認為“道”是“先天生地”的，從“道未始有封”（即“道”是無界限差別的），屬主觀唯心主義體系。

22、主張“無為”，放棄一切妄為，又認為一切事物都是相對的，因此他否定一切脫離自然法則而認識的知識，認為一切事物的本質(zhì)并無區(qū)別。

23、極力否定離開自然本源而僅僅局限于眼前的現(xiàn)實面前的處世態(tài)度，締造一種“天地與我并生，萬物與我為一”的客觀精神境界，安時處順，逍遙自得。

24、處事主張“無為而治”，反對一切違反自然規(guī)律的政治思想。

25、參考資料來源：百度百科--佝僂者承蜩。

本文分享完畢，希望對大家有所幫助。

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