柏拉圖的烏托邦主要講的是什么？

關(guān)于柏拉圖的烏托邦主要講的是什么？這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道，今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

1、柏拉圖的理想國(guó)是人類歷史上最早的烏托邦.在他的理想國(guó)里統(tǒng)治者必須是哲學(xué)家,他認(rèn)為現(xiàn)存的政治都是壞的,人類的真正出路在于哲學(xué)家掌握政權(quán),也只有真正的哲學(xué)家才能拯救當(dāng)時(shí)城邦所處的危機(jī).這種信念構(gòu)成了柏拉圖成熟的政治哲學(xué)體系的核心.在他的眼里“哲學(xué)家”有著特殊的內(nèi)涵.他認(rèn)為哲學(xué)家是最高尚、最有學(xué)識(shí)的人,而這種賢人統(tǒng)治下的賢人政體就是最好是政體.所以,只有建立以哲學(xué)家為國(guó)王的國(guó)家才是最理想的國(guó)家.這個(gè)國(guó)家就是存在于天上的模范國(guó)家.x0d在他看來(lái),哲學(xué)家的本質(zhì)是具有知識(shí),具有智慧、正義、善的美德,只有哲學(xué)家才能達(dá)到對(duì)國(guó)家最高理念的認(rèn)識(shí),即對(duì)“善”的把握,而其他人也只能把握“意見”而已.治國(guó)作為一門知識(shí),也只有哲學(xué)家才能掌握它,進(jìn)而有資格執(zhí)政,也就是說(shuō)只有哲學(xué)家才能達(dá)到對(duì)于國(guó)家理念的認(rèn)識(shí),知道“理想國(guó)”應(yīng)該怎樣組織、怎樣治理.這樣,所謂哲學(xué)家執(zhí)政,就被柏拉圖理解為高超的智慧、真實(shí)的知識(shí)、完美的德行和絕對(duì)最高權(quán)力的結(jié)合.他堅(jiān)信只有哲學(xué)家才可拯救城邦和人民,哲學(xué)家是理想國(guó)必然的統(tǒng)治者.x0d人類追求的正義與善就是柏拉圖理想國(guó)的主題,他認(rèn)為國(guó)家、政治和法律要朝向真正的存在并與人的靈魂相關(guān)才有意義.在《理想國(guó)》里蘇格拉底剛開始討論的話題就是“正義”問(wèn)題,由此我們可以看到柏拉圖對(duì)正義有著多么強(qiáng)烈的憧憬與向往!他認(rèn)為絕對(duì)的正義在神那里,這正好印證了對(duì)話結(jié)尾的宣言,“讓我們永遠(yuǎn)走向上的路,追求正義和智慧”.正義和智慧不僅是國(guó)家的主題,也可以說(shuō)是整個(gè)宇宙存在的本質(zhì),因?yàn)閲?guó)家的起點(diǎn)“就是永無(wú)止境的時(shí)間以及時(shí)間帶來(lái)的變化”.x0d柏拉圖的正義表現(xiàn)在愛情上就是節(jié)制.在我們很多人看來(lái),柏拉圖式的愛情似乎是精神戀的代名詞,用來(lái)指稱那種超越時(shí)間、空間,不以占有對(duì)方肉體為目的的只存在于靈魂間的愛情.而實(shí)際上柏拉圖式愛情的真諦指的是一種對(duì)節(jié)制的崇尚,對(duì)善和美的追求.望采納！?。?。

本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。

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