《心居》將于3月17日在東方衛(wèi)視、浙江衛(wèi)視播出，并在愛奇藝同步播出。該劇根據(jù)滕肖瀾的同名小說改編。主要展現(xiàn)了以馮曉琴和顧清俞這一對姑嫂為代表的上海市民們，在生活泥沼中孜孜不倦努力的故事。
《心居》是根據(jù)小說改編的嗎
《心居》是當代作家滕肖瀾創(chuàng)作的長篇小說，首次出版于2020年10月。
小說以“房子”為切入點，從顧家三兄妹買房賣房說起，延伸至真實生活的各個剖面。作者熟稔上海市民階層當下的經(jīng)歷和上海人溫熱精明兼有的天性，觀照了此刻的上海以及大時代對個人際遇的影響。書中每一處關于日常戲劇化的精準捕捉，都透著細膩軟糯、煙火氣十足的行文風格，襯出作者在人性和世情變化上的探索。
內(nèi)容簡介
小說寫到“顧家”這個大家庭，顧老太生了三兄妹，他們各有小家庭。老大是知青，其兒子在上海當公務員;老二是上海高中老師，生了一對雙胞胎，姐姐顧清俞極其能干，是上海一般意義上的“白骨精”(白領、骨干、精英)，弟弟有一點點無能，但娶了一個非常能干的外地媳婦兒馮曉琴;老三曾是干部編制，在工廠里坐辦公室，后來因為身體不好導致家里每況愈下。因為房子，顧家三兄妹之間有了“小心思”。知青大哥之前的境況很不好，三妹在大哥回滬的時候毅然把自己的一套房子讓給大哥。不想多年以后，三妹因為生病和廠里境況下滑過得很糟，大哥因為兒子考上公務員反而日子好了起來。兄妹間的矛盾越積越深。
另一邊，顧清俞和馮曉琴姑嫂之間也“斗爭”不斷。顧清俞想買一套兩千萬的房子，而她的弟弟與弟媳因為孩子教育，想換那種相對逼仄的學區(qū)房。因為房子而擦出的火花，隨時在這個家庭里上演著。
創(chuàng)作背景
滕肖瀾表示，“《心居》的側(cè)重不是‘居’，而是‘心’，書中大多數(shù)人都在為了心中所想不斷努力，頑強地生活、奮斗著，最終找到了屬于自己的心靈居所。希望讀者在看完《心居》后，在感慨‘人生不易’的同時，能夠更珍惜當下、珍惜眼前人，即使身處逆境也始終對人生抱有希望，這是我創(chuàng)作這部小說的初衷。
作者簡介
滕肖瀾，1976年生于上海，中國作家協(xié)會全委會委員，上海市作協(xié)專業(yè)作家。著有長篇小說《城里的月光》《海上明珠》《乘風》《城中之城》等，小說集《上海底片》等。中篇小說《美麗的日子》獲第六屆魯迅文學獎。
人物介紹
顧清俞，跨國公司高管，才貌雙全，經(jīng)濟獨立，自己完全可以負擔起自己的生活。這還不算，因為經(jīng)濟上有余力，顧清俞得以好整以暇地照顧家人。在家人遇到危急狀況時挺身而出，用金錢解決所有的問題。更重要的是，她可以完全按照自己的心意決定愛情婚姻生活。獨身或者進入婚姻，都由她自己說了算。
總而言之，顧清俞是強大的，強大到即使從外地到上海的馮曉琴、馮茜茜姐妹對顧清俞抱有女性之間難免的敵意，但也不得不認同她的價值體系。用馮曉琴的話說，就是“阿姐這個人，是噌噌往上的。自己知道自己想要什么”。作為小說中的高配版女主人公，顧清俞被敘述者描寫得高潔無華。從一出場，她就是低調(diào)強悍，靠自己的實力買豪宅的人。顧清俞的“前史”，即她是如何在36歲以前就奮斗至跨國公司高管的。因為與房子關系不大，敘述者選擇略過不提。
馮曉琴嫁給顧磊之后，認為自己完成了個人的奮斗，轉(zhuǎn)而將家庭在社會階層序列上的上升作為自己的目標。在父權制秩序中，男人承擔社會生產(chǎn)的責任，女人承擔勞動力再生產(chǎn)的任務。這也是馮曉琴所遵循的。她望夫、望子成龍，期望以自己承擔全部家務勞動為代價來督促男人的上進。
然而，事與愿違。女性對于個人奮斗的野心間接造成家庭悲劇。這是小說的隱喻。在顧磊死后，馮曉琴失去了男性作為橋梁，開始與社會短兵相接?？雌饋恚斆饔帜芨?，不僅開發(fā)了養(yǎng)老院作為創(chuàng)業(yè)內(nèi)容，還推動展翔一步步創(chuàng)業(yè)，進而成為養(yǎng)老院的老板。但是，請注意，馮曉琴的個人發(fā)展道路依然建立在與男性的關系基礎之上。沒有展翔注資，沒有展翔將養(yǎng)老院半送半賣地轉(zhuǎn)讓給她，縱使她有再大的神通，恐怕也很難實現(xiàn)個人奮斗。
作品鑒賞 主題思想
對于城市的常駐者而言，房子則意味著一個人活生生的歷史。想要了解一個人的出身、家境與階層，只要進入到一個人的房子中，就能獲得所有的答案。小說一開始就介紹了顧士宏所在的小區(qū)狀況。“20年前造的半老小區(qū)，上海第一批商品房，放在當年是挺刮的，但眼下豪宅一茬接一茬，兩室一廳都要150平方米了?！蓖鹑鐣r下中介的口氣，這般程式化的介紹卻讓人略略窺見了顧家的情景。不消說，在20年前，顧家應該是殷實的。隨著城市的飛速發(fā)展，這份殷實逐漸被“新貴”超越了。
但無論如何，像顧家這樣的中產(chǎn)家庭，是這座城市可靠的心子，也是張愛玲以降的寫作者格外青睞的部分。滕肖瀾曾經(jīng)用知情人的口吻這般描述她所理解的上海，“如果上海是座不夜城，是個發(fā)光體，那么，生活在上海的人們，其實是在光芒中間的，是燈下黑。我們被光芒包裹著?！鳖櫦遥蠹s就屬于隨著這個城市的變化而不變的那一類人家吧。寫他們的生活，就意味著寫了“金字塔中間的那一群”，作家的價值觀念由此也可見一二。
當然，上海外的讀者更好奇的是在世事變遷中改變了階層的位置，但依然憑借數(shù)代以來良好的教養(yǎng)挺直了脊梁的那一小部分人。滕肖瀾也帶領讀者進入他們的房間。在顧士宏的記憶中，“施家的老宅被分割成十幾戶人家，施源一家住在前客堂，陽光最充足，面積也大。”那時候的施家，雖然已經(jīng)從云端跌落，但尚有幾分老式人家的自矜在。經(jīng)過了這幾十年財富來來去去的沖刷，那份“老錢”的優(yōu)越感已然蕩然無存。“施源家是老式里弄房子。曬臺上搭房子，前后樓再搭三層閣。他家住底樓亭子間。
正對著前客堂，再下去是灶披間(廚房)、曬臺。改造過，但還是煤衛(wèi)共用。房間統(tǒng)共不過三十多平方米，隔成兩塊。他住里面，父母在外面。地方雖小，竟是不亂。物品倒也擺放整齊?？臻g再逼仄，一只書架也是要的。全套大英百科全書便占了一半地方。早年的鋼琴也還在，拿布罩了，上面擺個魚缸，養(yǎng)一些熱帶魚。旁邊一樽水晶花瓶，插幾束淡紫色康乃馨。居然還有塊角落騰出來，放一架踏步機。”從這番巨細無遺的描寫中，讀者當可領略，施家仍然是清潔自持的人家，但無論如何，掩飾不住清寒的本相。歷史徘徊于冷冰冰的磚石之間，于成敗得失論英雄。這與滕肖瀾不乏溫情的講述，構(gòu)成了反諷。
在《心居》中，不僅大大小小的主要人物陷入了對房子有或無、大或小的魔怔中，就連“跑龍?zhí)渍摺薄獩]有自己的名字，不過是在別人口舌間以“我有一個同事”“我有一個朋友”出現(xiàn)的人，都無不被房子所左右。
這統(tǒng)統(tǒng)構(gòu)成了現(xiàn)代都市人的共同焦慮。因為，這十幾年的經(jīng)濟生活的變遷深刻說明了，房子還是一個城市冒險之地。小說中時時以嘲弄語氣談論的展翔，其實就是新上海的冒險家。沒有文憑，沒有出身，也沒有經(jīng)過社會歷練的他，單憑無人可及的魄力，就搭上了房價的快通車，坐擁十幾套房產(chǎn)，迅速累積了巨大的財富。但是，即使是房子的“受益者”，也未見得獲得了更好的生活。在小說中，展翔除了追求顧清俞以外，整日無所事事，并無其他追求，也未能在精神上展現(xiàn)出更為卓越的品質(zhì)。
藝術特色
《心居》始于一場家宴。將宴會作為小說的主要材料，是自簡·奧斯汀以來的文學傳統(tǒng)。在一場接一場的盛宴中，人們以比日常生活更美好與得體的姿勢與形容出現(xiàn)，在吃飯、閑聊、舞會中將人與人關系的褶皺打開。構(gòu)成《心居》，是一場接一場的家庭聚會。仿佛沒有什么能阻止顧家人聚在一起，除了死亡。
敘述者將家宴描述得十分家常而自在——“自家人的聚餐，不比在外頭。菜量大，酒喝得再多也不心疼。實惠。坐姿隨意。吃飽了就站起來，看看電視，活動活動，一會兒倘若有稱意的點心上來，再入座吃。”看上去，每個人都需要這樣一個隨意而自在的場合，言不達意地聊天，隨心所欲地釋放情緒。在這一訴求的推動下，顧家人將房子都搬到了不遠的距離。這既是小說結(jié)構(gòu)的需要，也是人們情感的需要。
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