關(guān)于婦人之仁,不能忍于愛;匹夫之勇,不能忍于忿,皆能亂大謀這個問題很多朋友還不知道,今天小六來為大家解答以上的問題,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧!
1、項(xiàng)羽的“婦人之仁”(1) 《史記·淮陰侯列傳》,韓信拜將后對劉邦說,項(xiàng)羽是“匹夫之勇”,“婦人之仁”,其強(qiáng)易弱 韓信的話是這樣的:“項(xiàng)王見人恭敬慈愛,言語嘔嘔,人有疾病,涕泣分食飲,至使人有功當(dāng)封爵者,印刓敝,忍不能予,此所謂婦人之仁也。
2、”然而“所過無不殘滅者,天下多怨,百姓不親附,特劫于威強(qiáng)耳。
3、名雖為霸,實(shí)失天下心。
4、”那時候還小,十分困惑,“仁 ”有什么不好?為什么“婦人”的“仁”不對?一個會因?yàn)閯e人的痛苦掉眼淚的人,怎么可能是屠夫?一個仁愛的人,怎么會失去天下心?最后只好歸結(jié)為:“慈愛”是假的,項(xiàng)羽根本是個殘暴的人。
5、 人性是奇特的。
6、一個為小狗小貓的死傷心的人,卻可能是一個殺人不眨眼的魔頭。
7、中國文化始終缺乏一種對生命本體普遍的敬畏之心,更容易以親疏好惡來決定生命的價值。
8、項(xiàng)羽出身貴族,“恭敬慈愛,言語嘔嘔”是自幼教養(yǎng)形成的,“人有疾病,涕泣分食飲”和“所過無不殘滅”并不矛盾。
9、秦將章邯求降,“見項(xiàng)羽而流涕,為言趙高”,項(xiàng)羽就很有風(fēng)度地饒了對手,還立他為雍王。
10、但是一聽說降卒可能謀反,他也毫不猶豫聽從部下建議,“夜擊坑秦卒二十余萬人”。
11、按照邏輯,斬草除根,二十萬人都坑了,把章邯他們?nèi)齻€光桿一并殺掉多干脆。
12、可項(xiàng)羽又不,他還是好好待他們,帶他們?nèi)腙P(guān)。
13、他大約覺得章邯是同類,而秦卒的命,根本不算命的。
14、 項(xiàng)羽是貴族,是君子,所以可以欺之以方,你跟他擺規(guī)則,講風(fēng)度,他就暈了。
15、鴻門宴上,項(xiàng)羽放過劉邦,并不難理解,對他來說酒席上殺人是很丟臉的一件事情。
16、劉邦卻是個潑皮無賴,他要的是天下,不是臉。
17、項(xiàng)羽抓住了劉邦的老子,威脅“今不急下,吾烹太公”,劉邦說:“吾與項(xiàng)羽俱北面受命懷王,曰‘約為兄弟’,吾翁即若翁,必欲烹而翁,則幸分我一杯羹。
18、”劉邦可謂摸透了項(xiàng)羽的貴族脾氣,可是項(xiàng)羽卻不懂劉邦的流氓思維,他又被繞暈了,到底沒有殺太公。
19、非但如此,一旦約定鴻溝為界,“即歸漢王父母妻子”,以為大家從此相安無事了。
20、劉邦呢,老婆一回來,立即毀約攻打楚軍。
21、這又是項(xiàng)羽 “婦人之仁”典型發(fā)作導(dǎo)致的失算。
22、 項(xiàng)伯這吃里爬外的家伙,雖然別有用心,話說得卻不錯:“為天下者不顧家。
23、”拿家人性命威脅劉邦,毫無效果。
24、他逃命時為了車跑快點(diǎn),還能幾次親手把子女推下車去呢。
25、但是劉邦進(jìn)了長安,卻懂得“約法三章”,安撫百姓;得了天下,也懂得“與民休息”。
26、這絕不是他愛百姓勝過愛子女,而是利益最大化的選擇。
27、 再來看看《孫子吳起列傳》中間的一段,就更明白了: 起之為將,與士卒最下者同衣食。
28、臥不設(shè)席,行不騎乘,親襄贏糧,與士卒分勞苦。
29、卒有病疽者,起為吮之。
30、卒母聞而哭之。
31、人曰:“子卒也,而將軍自吮其疽,何哭為。
32、”母曰:“非然也。
33、往年吳公吮其父,其父戰(zhàn)不旋踵,遂死于敵。
34、吳公今又吮其子,妾不知其死所矣。
35、是以哭之。
36、” 吳起可不是“仁”者,娘死了可以不回家,為領(lǐng)兵可以殺了妻子。
37、他為將士吮疽,和項(xiàng)羽的“涕泣”看似相同,都是關(guān)懷部屬。
38、其實(shí),項(xiàng)羽的哭,那是白哭了,他舍不得論功行賞,引發(fā)的怨恨,哪里是這小恩小惠能平息的?士卒之母,以血淚中成長的智慧,看明白了,吳起這疽可不是白吮的,是要拿性命來回報的。
39、 儒家思想的精髓,在“禮”與“仁”。
40、“禮”是制度構(gòu)架,而“仁”是精神內(nèi)核。
41、對當(dāng)政者來說,“仁”,絕不僅僅是“仁愛”之情,更是“仁政”之術(shù)。
42、“仁”是用來收買人心的,不能收買人心的“仁”就一錢不值。
43、如果會錯了意,糊里糊涂講起“仁愛”來,就糟了。
44、項(xiàng)羽的錯誤不在于“仁”,而在于沒有把這種“仁”轉(zhuǎn)化為政治上的優(yōu)勢,所以叫作“婦人之仁”。
45、最后,只落得烏江邊喊“天亡我”,恨恨自刎。
本文分享完畢,希望對大家有所幫助。
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